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중국의 고전인 『산해경』의 영향을 받은 것이라고 하였다. 마지막으로 김양선은 고려시대에 그려졌다고 추측하였으나 근거가 없다.
양반구형 세계지도는 널리 보급되지 않았는데, 17세기 후반 그려진 중국에서 페르비스트가 그린 곤여전도
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중국 사상가들의 태도와 함께 중국 자연철학, 천문학이 근본적으로 가지는 불가지론적 태도를 서양 천문학, 자연철학이 극복하지 못하였다 것이 중요하다. 17세기 선교사들의 영향으로 기하학을 통해 세계의 실재를 파악할 수 있으리라는 믿
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중국에서도 지배층을 중심으로 선교 활동을 펼쳤다는 점에서는 공통점이 있지만, 당시 일본처럼 권력의 중앙 집중화가 이루어지지 않은 상태에서 어떤 정치 세력과 결탁하느냐에 따라 성패가 크게 좌우되었다. 17세기 초에 권력을 잡은 새로
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17세기의 전통유학은 심각한 대내외적인 도전과 갈등을 맞이하게 되었던 것이다. 이에 전통적인 유학자들은 이러한 도전과 갈등에 대하여 일정한 대응을 할 필요가 있었던 것이다.
2. 순유(醇儒)적 전통유학의 고수
이 시기에 전통유학의 고수
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중국의 역사와 풍속 및 제도
- 만기요람(서영보, 심상규)
- 임원경제지(서유구) : 순조 또는 헌종 때
19세기 농업 정책서 and 농촌 생활 백과
- 오주연문장전산고(이규경) : 헌종 때 이덕무의 손자
중국과 우리나라 고금의 사물 1,417항을 고증적 방
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