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중국의 고전인 『산해경』의 영향을 받은 것이라고 하였다. 마지막으로 김양선은 고려시대에 그려졌다고 추측하였으나 근거가 없다.
양반구형 세계지도는 널리 보급되지 않았는데, 17세기 후반 그려진 중국에서 페르비스트가 그린 곤여전도
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중국 사상가들의 태도와 함께 중국 자연철학, 천문학이 근본적으로 가지는 불가지론적 태도를 서양 천문학, 자연철학이 극복하지 못하였다 것이 중요하다. 17세기 선교사들의 영향으로 기하학을 통해 세계의 실재를 파악할 수 있으리라는 믿
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마테오 리치에게 편지를 보내어 그 회답으로 중국과 카타이가 동일하다는 것을 확인했다. 그러나 안타깝게도 그는 10일 뒤에 그곳에서 병으로 생을 마감했다. 고에스의 여행 기록을 리치가 편집하여 낸 여행기는 17세기 중아아시아의 모습을
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중국에서도 지배층을 중심으로 선교 활동을 펼쳤다는 점에서는 공통점이 있지만, 당시 일본처럼 권력의 중앙 집중화가 이루어지지 않은 상태에서 어떤 정치 세력과 결탁하느냐에 따라 성패가 크게 좌우되었다. 17세기 초에 권력을 잡은 새로
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17세기의 전통유학은 심각한 대내외적인 도전과 갈등을 맞이하게 되었던 것이다. 이에 전통적인 유학자들은 이러한 도전과 갈등에 대하여 일정한 대응을 할 필요가 있었던 것이다.
2. 순유(醇儒)적 전통유학의 고수
이 시기에 전통유학의 고수
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