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수용, 한국교원대학교 석사학위 논문, 1994
정선영·긴한종·양호환·이영효 / 역사교육의 이해 Ⅰ. 역사과교육 탐구학습
1. 탐구의 의미
2. 탐구학습의 전개
1) 문제의 선정 단계
2) 가설의 형성 단계
3) 자료의 수집 단계
4) 자료의 확인 단
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전통사회에 비하여 현저하게 변화되었다. 그러나 이러한 가족의 구조적인 변화에도 불구하고, 가치관의 측면에서는 아직도 개인보다는 가정을 중시하는 가족주의가 우리나라 가족성원들의 의식 및 행위를 좌우하고 있다. 즉 가정은 사회생
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장애인식
Ⅴ. 장애인사회통합의 측정
Ⅵ. 장애인사회통합의 제도상 문제
1. 특수교육제도
2. 직업재활과 취업제도
3. 복지의식
1) 전통적 편견
2) 장애인복지의식의 과제
Ⅶ. 향후 장애인사회통합의 방향
Ⅷ. 결론
참고문헌
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환경변화와 치열한 경쟁을 거쳐왔음
을 보여준다.1) I.서론
II.OECD 회원국의 전자상거래 인프라 비교
III.인터넷 이용자 및 거래형태별 전말
IV.결론
<<참고문헌>>
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주요 선진국 경제체제는 1990 년대 중반 이후 빛의 속
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그 모호성이 더 심화되면서 20세기까지 끈질기게 존속했다. 1800년대 후반의 마르크스주의의 확산
1. 마르크스주의 확산의 배경
2. 마르크스주의의 확산과 비스마르크
3. 프랑스에서의 마르크스주의 운동 전개
4. 영국의 상황 검토
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신파극
일본 신파극을 국내에 이식한 것으로 재래의 형식과 전통을 깨뜨리고 창극의 테두리를 벗어나서 현대의 세상 풍속과 인정 비화 등을 제재로 한 통속적인 연극을 말합니다. 따라서 그 형식이나 내용에서 일본 특유의 성향이 짙게 나타
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및 지배층의 독점과 카프계열 작가들에게 마저 외면당하자 민속극은 버림받은 고아와 흡사해 졌다.
지금의 우리의 연극도 개화기 상황과 별반 다를바가 없다. 훌륭한 극작가도 별로 없고 자본형성도 없고 수출도 없으며 시스템도 없어 쇠퇴
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및 과제를 시사받을 수도 있다는 기대감이 작용하기 때문이다.
Ⅸ. 결론
공연 예술은 그 공연이란 공적 성격으로 인해 다른 개인 예술들에 비해 일반의 관심이 보다 집중되는 편이다. 민속 연희는 또한 특수 집단에 의한 제한된 범위에서의 향
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수용은 예술의 독자성을 제창하는 데 논리적 밑거름을 제공한다.
5. 우리는 보편적으로 원초적인 고대의 제의적 축제를 총체예술 또는 종합예술의 시원이라 생각하지만 기호시스템에서 예술을 논한다면 고대의 제의는 오늘날 예술이라고 명
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전통적 공동체의식과 가치관 상존
2) NGO 및 사이버 공동체의 급성장
3) 독특한 인적자원의 구성
4) 산업구조의 고도화와 직장을 통한 사회관계의 학습
5) 공적 제도 규범에 대한 낮은 신뢰
5. 사회적 자본 형성을 위한 정부와 시민단체
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