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시구도 나오는데, 정주영을 비롯한 자본가에 쏟아부은 비판에 비하면 터무니없이 감정적인 발언이 아닐 수 없다.
이러한 한계에도 불구하고 백무산은 박노해와 함께 1980년대의 한국 산업노동시를 한층 확대, 활성화시켰다는 시사적 의미를
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시인 백무산은 원초적인 노동의 가치처럼 인간 존재의 의미를 확실하게 해 주는 것은 없다고 인식한다. 그의 시집 『만국의 노동자여』는 그의 노동자적 감수성을 성긴 언어 감각으로 조명하고 있다.
참고문헌
송도영, 1980년대 한국 문화운동
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시키려 노력-박태일, 오태환, 정일근, 안도현
※ 84년 노동자 시인 박노해가 「노동의 새벽」발간-민중시 운동에 획기적인 전환
산업현장의 민중시인을 대표하는 이는 박노해와 백무산이다. 이들은 노동의 계급성을 강조하여 70년대 지식인의
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. 이 때 단편서사시는 임화라는 개인의 법위를 넘어 문학사적 의미를 획득할 수 있다. 실제로 1970년대와 1980년대 민족 민중 문학이 활발했을 때, 김지하의 담시, 백무산, 박노해의 노동시가 이러한 단편서사시의 형태를 띠고 있음은 우연이 아
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시적 원동력이 된고 있다.
80년대 모더니즘 지향 시들의 개막은 이성복의 \'뒹구는 돌은 언제 잠 깨는가\'로부터 시작되었다고 해도 과언은 아니다. 개인적 독백처럼 들리지만 황폐한 현실에 대한 공통적 인식을 예민한 감성으로 포착하며, 황
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노동현장 및 생활장면에서의 성인교육적 측면에 대한 한 축으로 구분해볼 수 있다. 학교교육이 사회주의 사상에 입각하여 노동과 생활을 중시하는 방향에서 제도가 구성되고 운영되고 있는 한편, 성인교육제도 또한 이와 비슷한 강조점을 가
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년대
3) 1900년대 전반(초기의 선교활동)
4) 일제강점기
5) 해방이후~1960년대
6)1970~1980년대
7) 1990년대~현재
Ⅲ. 한국교회의 팽창과 해외선교
1) 한국교회의 팽창
2) 한국교회의 무분별한 해외선교의 문제점
Ⅳ. 바른 선교의 예
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시 과거의 도덕적인 유인체계가 주였던 상태에서 점차 물질적인 유인체제를 중요시하고 크게 가미하고 있다. 자원배분의 의사결정구조에 있어서는 의사결정의 권위가 사회조직의 위계에 있어 중앙에 있었던 것이 점차 아래로 내려오고 있다
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노동과 돈벌이를 병행해야 하는 이중 노동의 부담을 떠안을 수밖에 없는 경제적 현실이 존재하며, 이에 비해 열악한 사회 보장 시스템이 본질적인 이유로 자리 잡고 있다. 사회 재생산의 위기는 자본의 입장에서 노동자의 공급의 축소를 의미
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노동운동」. 영학출판사. pp.87~98
전성식. 2007.「1987년 노동자 대투쟁까지 노동운동의 전개」,『정세와 노동』, 제 26호, 노동사회과학연구소. pp.10~36
이원보. 2005.「한국노동운동사 5 : 원조경제에서 경제개발시대로 (1950~ 1960년대). 한국노동사회
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