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1984’를 읽으면서 종종 느꼈던 것은, 우리가 누리고 있는 사회의 자유가 정말 소중하고 엄청난 것이라는 실체감이었다. 어찌되었건 소설은 소설일 뿐이다. ‘1984’를 마치 예언서라도 되는 듯이 소개하는 말들이 있지만, 결코 우리에게 저러
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지도 많이 읽히고 있는 것은 가면 갈수록 그가 예견했던 미래와 현제가 닮아가고 있기 때문일 것이다. 이제 스마트폰까지 등장해 컴퓨터를 가지고 어디서나 인터넷에 접속할 수 있는 세계로 들어가고 있다. 이 시점에서 한걸음 멈춰서 스스로
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이 살았던 시대의 기억을 되찾고자 애쓰는 〈마지막 인물〉의 정신을 통해 역사의 악몽을 인식하는 작품인 것이다.
-참고 조지 오웰의 「1984년」의 이해와 평가
全體主義 硏究
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이해하고 대응하는 데 중요한 역할을 할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
이기백, 한국사의 보편성과 특수성, 이화사학연구소, 29173
하원수 외, 세계사 속의 갈등과 통합, 성균관대학교출판부, 2019
이기백, 한국사신론, 일호각, 1984
이대희 외, 한국사의 이
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1984
김학성, 권두환, 『고전시가론』, 새문사, 1984
김헌선 『한국 전통문화 이해의 길잡이』. 1999
문정희 엮음 『기생시집』, 해냄, 2000 `문정희역 시조, 한시 인용`
미술사랑 『한국의 춘화』 2000.5
박을수, 『한국시가문학사』, 아세아문화사,
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이해를 이한 주요 개념. (박현주 역). 서울 : 교육과학사. (원저 1992 출판).
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Seefeldt, C. & Galper, A. (1997). Questioning national standards in the field of early childhood educati
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1984. “사적유물론의 마르크스적 이해.” 『국민윤리연구』 Vol.20, 31-55.
박정호. 1991. “사물화와 계급의식 - 루카치의 「역사와 계급의식」에 대한 비판적 검토.” 『철학연구』 Vol.29, 311-334.
홍두승ㆍ구해근 저. 2001. 『사회계층ㆍ계급론』.
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1984
3). 김재은, “발달심리” 서울: 창지사,1984
4) 김영진, “신앙생활백과” 서울: 성서교재사간행사.1986
5) 박덕규 “청소년의 성격형성과 공격성” 서울: 배영사 1983
6) 신현순, “자녀교육 이렇게 하세요” 복있는 사람 1989
7) 유영주, “가족
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1984.
Yalom, I. D. The Practice of Group Psychotherapy, New York, Basic. 1975 Ⅰ. 서론 1
1. 연구의 필요성 및 목적 1
2. 연구의 방법 및 논문 구성 2
Ⅱ. 도박중독증의 이해 2
1. 중독 현상을 설명하는 심리적 모형 2
2. 도박중독 증상 4
3. 도박중
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1984.
Calvin, John. 기독교강요, 4권. 편집부 번역. 서울: 성문, 1993.
Horn, Edward. 교회력. 배한국 역. 서울: 컨콜디아사, 1983.
Jones, Ilion. 복음적 예배의 이해. 정장복 역. 서울: 대한예수교장로회총회출판국, 1988.
Kittel, Gerhard and Gerhard Friedrich, 신약성서
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이해하는데 좋은 기회를 제공합니다.
4. 위협 (Threats):
- 현대 독자들의 이해와 연결성: '카탈로니아 찬가'는 특정 시대와 사건에 근거한 작품으로, 현대 독자들은 그 시대의 배경과 사회적인 상황을 이해하기 어려울 수 있습니다. 이로 인해 작
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