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한 이러한 학생들을 위해 학교에서는 학생들을 지도할 어떤 교육 대안을 가지고 있지 않다는 것이다. 즉 사회가 청소년을 소비의 주체로 몰고 가고 있지만, 학교의 학생들의 아르바이트에 대한 인식과 제도는 아직도 전통적인 수준에 머물러
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한 편이라 할 수 있다.
마지막으로 구성주의는 구성주의의 철학적 토대인 상대주의적 인식론으로서, 피아제(Piaget)와 비고스키(Vygotsky)등의 이론을 중심으로 한 심리학적 이론으로서, 또는 심리학과 철학의 영역을 벗어난 사회학적 영역에서
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교육의 사회사적 연구, 서울 : 한울아카데미
* 신차균(2006), 교육철학 및 교육사의 이해, 서울 : 학지사
* 이만규(1991), 조선교육사I, 서울 : 거름
* 이문원(2002), 조선 후기 실학교육사상의 현대적 조명, 한국교육사학
* 이성무(1995), 조선양반사회
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교육관을 벗어나지 못하고 있다. 여기에 대한 대안으로는 체험을 통한 삶으로서의 시 교육, 속성 중심의 교육관으로의 전환을 요구하였다.
넷째, 두 편의 시를 중심으로 교육의 현장에서 실천 가능하고도 바람직한 ‘서정성’ 교육의 모습을
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사회 주민조직 참여의 편익과 비용에 관한 연구. 한국지방자치학회보. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 지역사회복지활동이란
2. 원전사고 재해지역에서 예상되는 가상의 지역사회복지활동
1) 위기경보와 사고 등급별 대응조치 교육
2) 민관협
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모습을 전통적인 견해에 비추어
새롭게 구성
인간관과 세계관, 지식관과 가치관 등
통합적 역할: 교육활동을 전체적으로 통합
예) ‘교육평등’의 문제를 교육행정학,
교육사회학, 교육사 등 다양
한
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사회중심의 사회복지실천이 강조되면서 사회복지에 대한 욕구의 다양화 및 사회복지프로그램의 확대 등 사회복지서비스에 대한 수준도 단순한 생계보장이 아닌 자아실현, 문화욕구충족, 여가활동, 건강증진 등 삶의 질과 관련된 보다 높은
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교육은 우리의 교육현실을 반성하고 교육 본래의 모습을 찾는 데 목적이 있습니다. 따라서 전통적인 교육 방법과는 차이가 있습니다. 열린교육이 성공을 거두기 위해서는 교사, 학생, 학교경영 책임자, 학부모, 사회가 열려야 한다. 또한 열린
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한 근본적 혁신을 추진해야 한다. 우리나라에서는 전자정부를 행정혁신의 관점이 아니라 경쟁력과 능률성의 증진의 관점에서 인식하고 있다. 그러나 전자지방정부는 사회적 형평성과 민주주의를 실현하여 시민을 위한 삶의 질을 증진하는
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다양한 얼굴
1. 체육문화-자기만족을 넘어선 세계적 발전을 위해
1) 체육문화의 과거
2) 체육문화의 현재
3) 체육문화의 미래
2. 게임문화 - 양적 최고가 아닌 질적 최고가 되기위해
3. 전통예술문화 - 순도 100%의 우리것을 알리기 위해
4. 한류문
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