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I. 서 론
조선시대 유학의 정통은 성리학을 그 철학적 기반으로 하였고, 이 성리학은 16세기 중엽 퇴계와 율곡을 통하여 절정을 이루었던 사실은 알려져 있다. 사실 성리학이 조선사회의 이념적 기초를 제공하여 왔었지만, 조선전기의 사회적
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I. 서 론
자본주의의 발달은 서구의 이성 중심적 사유에서 비롯되었다고 볼 수 있다. 그러므로 도덕적 타락, 인간성 상실이라는 자본주의 발달의 문제점을 해결하기 위해 동양철학에 대한 관심이 더욱 커지게 되었다. 또한 자연을 극복대상으
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철학에 대한 자신의 생각과 의견을 서술하였다.
II. 본 론
1. 맹자가 양주와 묵적을 비판한 이유
묵적(墨翟)은 송나라 대부로서 지키고 방어하는 것을 잘 하였고, 물자를 아껴 썼다. 어떤 이는 공자와 같은 시기라고 했고, 어떤 이는 그 뒤에
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철학적 관점에서 양주의 ‘위아’설이 어떤 문제점을 지니고 있는지 서술하였다.
II. 본 론
1. 양주의 ‘위아(爲我)’설
양주는『열자』에 기록된 이야기로, 극단적 이기주의(쾌락주의) 대명사로 비판받은 전국시대의 사상가이다. 하지만
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철학의 공통점과 차이점을 서술하였다.
II. 본 론
1. 맹자의 성선설과 순자의 성악설의 특징
1) 맹자의 성선설
맹자는 인(仁)을 기초로 인성의 성선(性善)을 주장하였다. 맹자의 성선설은 『맹자』 전체의 철학을 관통하고 있으며, 유가의 전
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