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교육 개념’의 효시가 되었다.
루터는 교회가 하나님의 계시를 받고 교인과 하나님을 매개하며, 하나님의 말씀을 해석해 줄 수 있는 권한을 갖고 있다는 중세적인 교회관과 인간관에 입각한 생각을 거부하였다. 그는 기독교인이라면 누구나
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교육적 대안” 한일장신대학교 한일신학대학 교역학과, 석사학위논문, 2002.
박창규, “집단 따돌림 예방 및 극복 프로그램에 관한 연구” 총신대학교 교육대학원 교육학과, 석사학위논문, 2001.
염지숙, “집단 따돌림 피해 학생을 위한 기독교
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기독교 교육의 기초. 서울: 그리심.
세인 고등학교 2002학년도 연간교육계획서.
양성만 역 (2004). 창조 타락 구속. 서울: IVP.
양승훈 (2001). 기독교적 세계관. 서울: CUP.
오명희 (2001). 우리나라 대안교육에 관한 연구. 경기대학교 교육대학원.
이종
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신학대학교대학원석사논문, 1998)
윤동철, 폴 틸리히의 종교 사회주의와 프로테스탄트 원리,「논문집」, 제25집, (성결대학 교, 1996)
이원일, 영신논단 제 4호, 해석학적 관점에서의 인간이해와 기독교 교육, (영남신학연구 소,2003)
최태영, 영신
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교육 연구>. 석사학위논문. 합동신학대학원. 1998.
우종진. <유대인의 가정교육에 대한 연구>. 영남신학대학원. 2001
기 타
천안대학교 학술부,「유대인의 교육을 통해서 본 한국 기독교교육의 나아갈 방향」, 제 19 대 전국 기독교교육학과
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