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유목사회가 될 것이고, 신유목사회의 유목민들은 서로의 생활양식을 존중하면서 공존하여 각각의 문명요소를 조립하여 공동으로 복합적 문화를 창출하는 레고문명의 시대를 열 것이라는 것이다.
국가주의는 더 이상 해결책이 될 수 없고 시
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문화, 사회 시스템 등의 성공요인과, 칭기스칸의 통치 철학과 전략, 전술 등 ‘칭기스칸 경영학’의 메시지를 현실 기업 세계와 융합시켜 21세기 무한경쟁시대를 살아가는 우리에게 교훈과 시사점을 주는 것 같다.
“우리는 몽골 유목민들과
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21세기평화연구소 동아일보사
“황사란 무엇인가” 이민희 신광출판사
두산백과사전 기후 항목
환경부(www.me.go.kr)
국립환경과학원(www.nier.go.kr)
2001 경기도 대기오염평가 보고서
(경기도 보환연, 국가기록원, www.archives.go.kr)
서울시 보건환경
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문화는 몽고의 침입으로 획기적인 발달을 하게 된다. 몽고족은 전통적인 유목민족으로 중앙아시아의 초원지대에서 유목생활을 하다가 13세기 초엽에 이르러 동아시아 정국에 파란을 일으키게 된다. 즉 13세기 초두에 테무진(鐵木眞)이라는 영
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문화의 계혁
2. 정직과 신뢰의 형성
3. 인재의 발굴
4. 전문의와의 계약
5. 차별화된 장점
6. 고객감동이 최우선
7. 최대한의 투자
8. 사업다각화 전략
9. '한 우물 파기'의 전략
10. 경험을 중심으로 한 경영
11. 고급화 전략
12. 생활의 발견
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, 청동거울, 2007
황정현 (2001). 동화교육 방법론. 열린교육. 1. 문학의 개념과 본질
2. 아동문학의 개념
3. 아동문학의 특징
4. 아동문학의 조건
5. 아동문학의 가치
6. 19세기, 20세기 아동 문학
7. 아동문학의 교육적 가치
8. 참고자료
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21세기 후세들이 알아야 한다고 본다.
참고문헌
고구려사연구, 노태돈
한 권으로 읽는 삼국왕조실록, 임병주
국사, 국사편찬위원회
한국 민족 문화 대백과사전, 웅진출판사
고구려 700년의 수수께끼, 이덕일
‘조선상고사’, ‘독사신론’ , 신
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문화사
김태길(1981). 현대사회와 철학. 서울: 문학과 지성사
김태길(1990). 변혁시대의 사회철학. 서울: 철학과 현실사
이규호(1972). 앎과 삶. 서울: 연세대학교 출판부
이돈희(1993). 교육적 경험의 이해. 서울: 교육과학사
이돈희(1992). 존듀이: 교
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대표적인 주거형태로 단열성이 뛰어나 여름에는 시원하고 겨울에는 따뜻하며 구조가 간단하여 농민들이 쉽게 지을 수 있었다.
우리나라 ( 기와집 )
풀을 이용한 지붕은 내구성이 좋지 못하고 화재에 쉽게 타기 때문에 기와집이 탄생되었다.
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생활부터 업무까지 모든 일을 휴대폰과 컴퓨터로 처리하는 그는 “1인 기업가의 홀로 서기는 철저한 자기관리가 있어야만 가능한 치열한 싸움”이라며 “순간 순간이 긴장의 연속”이라고 말했다.
단순한 이동의 자유를 넘어 삶과 사유의 지
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