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뛰어난 하나님의 말씀에 대한 확신을 가지고 살아갈 수 있도록 노력하는 자가 되어야겠다. 1. 서 론
2. 본 론
1) 바리새주의의 정의
2) 예수님과 바리새인
3) 바울이 평가하는 바리새주의
4) 현대에 나타난 바리새주의
3. 결 론
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중심에 모시는 것이 하나님 백성의 선교의 일부분이다
둘째, 사람들을 하나님의 축복의 영역으로 끌어들이는 구심력이다.
* 하나님 백성의 삶의 윤리적 특성이 열발을 살아 계신 하나님께로 끌어들이는데 중요한 요소가 된다.
하나님 백성
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비밀전통
Ⅵ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)의 사상가
1. 알렉산드리아 지역의 영지주의자들
2. 로마에서 활동한 영지주의자들
Ⅶ. 영지주의(그노시스주의, 그노시즘)에 대한 바울과 요한의 공격
Ⅷ. 결론 및 시사점
참고문헌
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주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 제자도의 길 1 (The Path of Discipleship): 복음서를 중심으로
(1) 전심으로 그리스도께 연합함
(2) 그리스도를 위해 자신(자아)을 기꺼이 죽임
(3) 형제 자매를 위한 사랑으로 점
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-가난해지는 것(가난해야 하는 이유, 예수님의 본, 가르침, 초대교회)
-부유한 채로 사는 것(교만과 물질주의)
-검소함, 관대함, 자족함
<결론>
* 주제발표 : 그리스도인의 경제적 나눔, 어디까지 해야 하는가?
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바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과 소태산의 은혜 사상의 비교
10. 제10장 21세기 한국교회의 선교
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지
구촌 교회 성도들이었다. 그렇게 일주일 간의 전도 사역이 끝나자 그들은 떠났고 현지 사
역자들은 결신 카드를 쥔채 다시 전도를 해야 했다 1.들어가는말
2.로마식 전도의 기원
3.로마식 전도의 DNA
4.대안-켈트식 전도
5.나가는 말
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새롭게 닥아오는 21세기에는 더욱 성숙하고 성장하는 한국교회가 되어 주님 오실 때 칭찬 받는 한국 교회가 되도록 하는 일에 보탬이 되는 연구가 되었기를 기대 해본다.
참고문헌
-한서-
기독교 대한감리회, 하나님의 나라, 교회민중 서울;기
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교회성장과 이로 말미암은 선교의 효과가 에베소 주변지역과 사실상 아시아 전 지방으로 확대되었다는 것을 명백하게 나타내 준다(행19:23-41). 이와 같이, 바울과 에베소교인들의 사역의 풍성한 결실을 얻고 광범위한 복음 확산을 가져왔다는
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- 한제호. “WCC의 보편주의와 선교”. 『교회와 이데올로기』. 서울: 성광문화사, 1984.
- 정성구. “신학의 부재, 한국교회”. 『월간목회』. 2009년 9월호. 통권 397호.
- 주승중. “하나님 중심의 예배로 돌아가자”, 『월간목회』. 2009년 9월호.
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