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사씨는 어느 절에 들어가 몸을 의탁하였다.
사씨를 쫓아내는데 성공한 교씨는 더 큰 일을 꾸민다. 남편을 귀양보내고 간통관계에 있는 동청과 유연수의 전재산을 빼앗아 다른 곳으로 도망하여 살고자 하였던 것이다.
3) 사씨남정기에 대한 북
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다. 배고팠을때 밥을 먹어 배를 채운것처럼... 사씨남정기..어떻게보면 우리고전소설을 모두 합친거 같이도 하였다. 하지만 상당히 재밌는 스토리 덕분에 재밌는 독서시간을 보냈고, 내가 읽은 책 목록에 이 책이 올라와서 정말 좋았다. 그리
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하여서 교씨를 선으로 보고 있는 것은 아니다. 다만 교씨적인 자아가 더 강한 나로서는 지나치게 이상적으로 사고하고 윤리규범대로만 행동하는 사씨보다는 교씨의 맹랑함, 또 필연적으로 그리할 수 밖에 없는 상황적 위치에 공감대가 형성
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시함.
②사정옥이 당당하고 조리 있게 거절의 이유를 밝힘.
③잘못을 깨달은 유소사가 사정옥이 기대한 대로 다시 청혼하여 허락을 받음.
-혼인의 과정에서 여성이 어떠한 태도를 가지는지를 생각해볼 수 있도록 한 뒤 발표를 시킴
-학생들의
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에서 해후한다. 유한림은 사씨에게 전죄를 사과하고 고향으로 돌아와 간악한 교씨를 처형하고 사씨를 다시 정실로 맞이한다.
**『고교생이 알아야 할 고전』, 구인환 엮음, 신원문화사
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허다하지 않은가.
나는 결국 희미한, 결론 없는 결론에 이르렀다. 사씨의 윤리적 굴레에 숨겨져 있는 욕망이나 교씨의 욕망을 성취하고자 하는 의지나 한 끝 차이가 아닐까. 내가 사씨나 교씨의 입장에 처했더라면 나도 상황에 따라 그들이
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지 겸한 독부였다.
시부모 묘하에 가서 쓸쓸히 사는 사씨를 영원히 사씨네 호적에서 말살하기 위하여 냉진이란 자를 보내 강제로 겁탈시키도록 꾸미고, 정부(동청)와 짜고 남편을 황제께 밀고하여 귀양을 보내서 죽이려까지 하며, 본부인의
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사씨남정기 외 > 보성출판사
배명숙 < 구운몽의 문학교육적 연구>
김선아 <구운몽> 현암사
정출헌 <고전소설사의 구도와 시각> 소명출판
어문논집 5집, 경남대 국어교육과, 2004. 서포 김만중과 구운몽
<목 차>
Ⅰ. 서포 김
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사씨남정기\'를 통해서 본 초기 가정소설의 세계>
송성욱, <17세기 소설사의 한 局面>, (2001)
탁원정, <가정소설에 나타난 \'집\' 연구>, (한국고전연구 12집/한국고전연구학회/ 2005)
김현주, <가문소설 투기대목의 화소결합 방식과 유
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아니라 주변 사람들에게 관심을 갖고 그들의 노력을 존중해주는 사회가 될 때 비로소 인정 투쟁에 성공하는 사람들이 많아질 것이다. 그렇지 않은 사회에서는 인정 투쟁에 실패했다는 생각으로 분노와 좌절감을 느끼는 사람들이 많아질 수밖
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