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아들까지 죽이는 짓은 반인륜적인 행동이지만 교씨의 심리적 변화는 충분히 이해를 구할 수 있는 상황일 것이다.
그러므로 현대적인 시각에서 본다면 이러한 선과 악의 대립적인 구조는 조금은 억지가 있는 권선징악적 결말이 아닌가 한다.
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히 이러한 갈등의 해결 과정에서 두 작품 모두 가문의 창달이라고 하는 당대의 상층사회의 문제의식을 반영하고 있다.
3. 작품내 차별성
사씨남정기
창선감의록
갈등양상
관심이 가문 내부에 있음(처첩문제)
관심이 가문 외부에 있음(계후문
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사씨의 관음보살 같은 자비 내조와 유연수의 선정으로 모두 태평성대의 극락을 누린다.
이렇게 볼 때 「사씨남정기」는 실제로 ‘관음상’, ‘관음응화’로서의 구조를 갖추고 있다고 하겠다. 실제로 이 작품은 ‘관음상’이 묘희를 대동하
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남정기〉는 삶의 실제 양상이 이상과는 거리가 멀다는 것을 나타내 사실주의로 나아가는 길을 열었다.
구성이 치밀하고 성격묘사나 심리묘사의 방법을 적절하게 갖추어 높이 평가된다.
〈창선감의록〉(彰善感義錄): 〈사씨남정기〉에서 볼
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사씨남정기
『사씨남정기』의 작가, “김만중”
≪ 그 림 ≫
▪ 호: 서포(西浦)
▪ 1665년 정시문과에 장원
▪ 1671년 암행어사
▪ 1672년 동부승지
▪ 1679년 예조참의
▪ 1683년 공조판서
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사씨남정기>를 사실주의적 작품으로 보고, 이후 이를 더욱 발전, 구체화하면서 사실주의적 미학을 이 작품의 가장 탁월한 성과의 하나로 들고 있다. 이 작품은 \"디테일의 진실성 외에 전형적 환경 속에서의 전형적 성격들을 진실하게 전달\
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사씨남정기
사씨남정기
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● 조선 후기에 김만중(金萬重)이 지은 고전소설
● 4책본·3책본·2책본·1책본이 있으며 국문본으로 목판본(경판)·필사본·활자본이 있고, 김춘택(金春澤)의 한역본이 있다
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사씨남정기』와『구운몽』에 대해 중점적으로 이야기 하고자 했다. 물론 『사씨남정기』는 그 스스로 충분한 문학적 가치를 가지며, 현재 우리의 삶과 결부시켜 봤을 때 나름의 충분한 의의가 있음을 부정하는 것은 아니다. 다만 그 문제 해
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남정기\'를 듣다가 유한림이 사씨를 쫓아낸 대목에서 \'세상의 나쁜 놈\'을 외쳤다는 일화가 있다. 숙종이 양심의 가책을 느꼈는지는 알 수 없으나, 그 후 숙종은 장희빈을 내쫓고 인현왕후를 다시 중전으로 맞이하였다.
이 일화가 사실인지 아
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사씨남정기에 자연스럽게 표출되어 김만중에 의해 소설이 증세를 비판하는 장르로 문학사에 본격적으로 부상하게 되었다.
< 참고문헌 >
김만중, 『서포 김만중 소설집』, 해누리, 1994.
민족문화연구소 고전문학분과, 『한국고전문학작가
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