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대한민국을 만들기 위하여 인식의 전환이 반드시 필요하다.
<참고문헌>
김현미, 우리는 모두 집을 떠난다- 한국에서 이주자로 살아가기, 돌베개, 2014
오문석 외, 한국 다문화주의 비판,디아스포라 휴머니티즈 총서 2, 앨피, 2016
이란주, 아
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대한민국을 만들기 위하여 인식의 전환이 반드시 필요하다.
<참고문헌>
김현미, 우리는 모두 집을 떠난다- 한국에서 이주자로 살아가기, 돌베개, 2014
오문석 외, 한국 다문화주의 비판,디아스포라 휴머니티즈 총서 2, 앨피, 2016
이란주, 아
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우리나라보다 자영업자 비율이 높은 나라가 딱 4개 있는데 그리스, 터키, 멕시코, 브라질로 관광국가이거나 경제위기로 자영업 말고는 할 게 없는 나라다. 국가 환경을 고려하면 대한민국의 자영업 비율은 비정상적으로 높은 거다. 그런데 이
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대한민국을 만들기 위하여 인식의 전환이 반드시 필요하다.
<참고문헌>
조원탁 외(2019) 다문화사회의 이해와 실천 양서원
우수명 외(2015) 다문화사회복지개론, 양서원
이성순 외(2017) 다문화사회복지론, 양서원
최명민 외(2015) 다문화사회
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우리나라의 갈 길이 보인다. 완전한 교육 평등은 이루어질 수가 없고 그것은 도리어 대한민국의 미래를 망치는 지름길이다. 학생에게 차이가 있듯, 집안 경제 상황에 따른 차이는 교육뿐만이 아닌 여러 곳에서 차별로 나타난다. 학부모의 가
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대한민국을 만들기 위하여 인식의 전환이 반드시 필요하다.
<참고문헌>
김현미, 우리는 모두 집을 떠난다- 한국에서 이주자로 살아가기, 돌베개, 2014
오문석 외, 한국 다문화주의 비판,디아스포라 휴머니티즈 총서 2, 앨피, 2016
이란주, 아
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우리나라의 교육적 상황에서는 교육법 제 76조에 “ 각 학교의 장은 교육상 필요할 때는 학생에게 징계 또는 처벌할 수 있다고” 규정하고 있다. 시행령 제 77조는 근신, 정학, 퇴학 등의 징계의 종류를 규정하고 있으나 체벌 교사의 형사적 책
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도덕교육 고찰.
조병남(2010). 교사의 셀프 리더십의 필요성에 관한 연구.
한명희(2000). 변화하는 교육 패러다임과 인간상의 문제-한국교육의 탈맥락적 현실과 포스트모던적 재구성. 한국교육 사회학회. 연차학술대회 자료집.
유상덕(2001). 공교
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도덕의 관념이나 풍속이 변함에 따라 간통죄를 폐지하거나 완전히 사라지는 경향을 보이고 있다. 전 세계에서 간통에 법적 제재를 하는 나라는 우리나라와 중동의 이슬람 국가 등 극히 일부에 지나지 않는다. 같은 유교권인 중국에서조차 간
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도덕관 형성에 악영향을 미칠 수 밖에 없을 것이다.
라. 거시체계(macrosystem)
유교적 가치관이 아직 강하게 남아있는 대한민국에서 성장한 아동은 기성학교나 가정생활을 통해 자연스레 유교적 가치관을 전수받게 되고, 이는 결국 아동의 일상
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