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한 올바른 인식이 정착해 있지 못하다면 간통행위가 증가할 수도 있다. 이는 결국 헌법이 걱정하고 있는 가족의 붕괴를 가져올 수 있고, 가족은 다양한 사회적·국가적 의미를 담당하는 측면이 있으므로, 가족의 붕괴는 공동체의 붕괴로 이어
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고소하기 어렵기 때문에 실효성이나 타당성에 문제가 있다. 여성들의 자기보호요구는 자신의 행동이 결과에 미치는 것을 따져보지 않고 단지 여성의 보호나 경제적인 보상 등을 따지기 때문일 것이다. 또한 간통죄는 개인의 복수심을 만족시
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성도덕에 대한 국민의 법의식이 간통죄를 벌하지 않을 만큼 일반화되었다고 볼 수 없고, 우리사회에서 혼인한 남녀의 성적 성실의무는 전래적 전통윤리로서 여전히 그 근간을 유지하고 있다. 또한 우리 형법에 중혼죄의 규정이 없으므로 성
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의 간통행위와 반사회적 성격의 간통행위를 구분하고, 반사회적 간통행위에 대해서만 형사제재를 과하는 것이 바람직해 보인다. 간통행위가 반사회성을 띠는 경우란 피해자인 배우자나 가족들의 중지 요구와 경고에도 불구하고 간통을 지속
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계를 유지토록 하여 이에 따르지 않을 경우 형사처벌을 가하는 것은 결국 헌법 제12조에서 보장하는 신체의 자유에 대한 침해이다.
간통되는 배우자의 부정행위를 참고 용서하는 자는 보호하지 못하고, 오히려 복수심에 그러한 배우자를 처벌
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