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사회학』. 서울: 서광사, 1990.
이원규, 『종교의 세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한
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a personality, and if this struggle must be total and without reservation, that it automatically demonstrates the indestructible will of man to achieve his humanity.
Miller는 비극은 결코 pessimism이 아니며 희극보다는 오히려 더 깊은 optimism을 간직하고 있다고 하면서 비극의 효과는
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사회학에의 초대 - 인간주의적 전망, Invitation to Sociology : A Humanistic Perspective』, p. 92 ~ p. 127
쥬디스 허먼. 최현정 역. 2007. 『트라우마 - Trauma and Recovery』
한경구. 일본학 교육협의회 엮음.「제 5장. 일본인 론 및 일본문화론」. 『일본의 이해』
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받은 종
Ⅲ. 두 번째 단락: 무정한 종의 행위 (18:28-30 절)
1. 동관을 만난 종
2. 용서할 줄 모르는 악한 종의 행위
Ⅳ. 세 번째 단락: 심판을 받는 악한 종 (18:31-34 절)
1. 다시 왕 앞에 서게 된 종
2. 공의의 심판을 받은 악한 종
Ⅴ.
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a glance 2011, ‘Expenditure on educational institutions as a percentage of GDP, by source of fund and level of education, p.231
삼성경제연구소, 2010. ‘미국 내 소수인종의 영향력 확대’
The ‘New American’ Fortune 500 report by the Partnership for a new American economy June 2011.
United Nat
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