목차
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 주입식 교육관
2. 성장식 교육관
1) 자연주의 교육관
2) 진보주의 교육관
3) 실존주의 교육관
3. 에릭슨의 성격발달단계이론
1) 성격발달이론의 기본개념
2) 에릭슨의 성격발달 8단계
3) 교육적 시사점
Ⅲ.결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ 본론
1. 주입식 교육관
2. 성장식 교육관
1) 자연주의 교육관
2) 진보주의 교육관
3) 실존주의 교육관
3. 에릭슨의 성격발달단계이론
1) 성격발달이론의 기본개념
2) 에릭슨의 성격발달 8단계
3) 교육적 시사점
Ⅲ.결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
위기를 성공적으로 해결하기 위해서는 통합감이 절망감보다 바람직하지만 어떤 절망감은 불가피한 것이기도 한다. Erikson에 의하면 자기 자신의 인생에서 불행이나 잃어버린 기회에 대해서 뿐만 아니라 인간존재의 나약함과 무상함에 대한 비탄감은 피할 수 없는 것이라고 한다.
3) 교육적 시사점
인간이 사회 속에서 맺게 되는 사회적 이고 문화적인 측면으로 보고, 인간발달을 긍정적인 면에 중점을 두며 자아의 기능에 중점을 두었다.
인간의 심리발달은 생물학적 성숙과정의 요구와 일상생활 중에 직면하는 사회의 요구 및 사회적 압력 간의 상호작용에서 비롯되는 것으로 간주되었다.
에릭슨의 발달이론은 각 단계별로 시사해 주는 바가 크다고 할 수 있다.
첫 단계에서부터 어머니와의 접촉을 통한 신뢰감 형성을 비롯하여 정체감을 형성하는 시기까지에서 학습을 하거나 교육을 받는 경험과정을 갖게 되는 가족이나 학교에서 뿐 아니라 성인이 되어서까지도 각 단계별로 발달하게 된다. 이러한 과정에서 적절한 교육적 방법을 통해 원활한 삶의 단계를 밟아갈 수 있다. 각 단계에 맞는 적절한 교육, 학습 방법을 적용하는 것은 다음과 같이 매우 의미가 있는 것이다.
첫째, 일생에 걸친 성장을 논하고 있다. 유아기부터 노년기까지 주된 쟁점들을 규명하고 구별하였다.
둘째, 인간이 생물학적 혹은 환경적 영향에 전적으로 좌우되지 않는다고 가정하고 있다. 즉 인간은 매 단계의 심리적 발달을 주도하는 능력을 가지고 있으며, 자신을 보호하고 자신의 삶의 과정을 지시함으로써 경험을 통합하며 조직화한다고 가정하였다.
셋째, 개인의 성장에 문화가 기여하는 것을 주목하였다. 매 단계마다 문화적 목표와 동경, 사회적 기대와 요건, 문화가 개인에게 제공하는 기회들이 있다는 것이다. 다시말해 사회가 양육의 패턴을 전수하고 교육기회를 제공하며 성욕, 친밀, 일에 대한 가치와 태도를 전달한다고 보았다.
Ⅲ. 결론
좋은 교육은 확고한 철학과 그 철학에서 근거한 이론과 그 이론에 접목된 방법에 의해 일어난다. 철학은 교육과정의 틀을 마련하는 기초가 되며 학교 교육을 통해서 무엇을 성취할 것인가에 대한 해답을 제시한다. 교수·학습 이론들은 어떤 특정 시기에만 나타나고 다른 시기에는 완전히 사라지는 것은 아니다. 지금도 혼재하고 있다. 다만 강조된 특정 시기가 있었다는 것이다. 교과중심 교육과정 역시 장점과 단점을 가지고 있다. 하지만 단점을 이해하고, 내용의 부적절성과 교수 방식의 문제점을 보완하며 좋은 교과서가 되기 위해 노력한다면 교수 방법도 기본 교재에 맞춰서 변화를 주게 될 것이며 보다 나은 교과중심 교육과정이 이루어질 것이다.
Ⅳ. 참고 문헌
조화태 ,김계현 ,전용오 <인간과 교육> 한국방송통신대학교 출판부 2012
정영근, <인간이해와 교육학>, 문음사, 2000
김재윤 외역, <교육학개론:인간.사회.교육>, 교육과학사, 1994
강기수, <교육의 역사와 사상>, 세종출판사, 2004
이홍우 외, <교육과정이론>, 교육과학사, 2003
김천기, <교육의 사회학적 이해>, 학지사. 2013.
3) 교육적 시사점
인간이 사회 속에서 맺게 되는 사회적 이고 문화적인 측면으로 보고, 인간발달을 긍정적인 면에 중점을 두며 자아의 기능에 중점을 두었다.
인간의 심리발달은 생물학적 성숙과정의 요구와 일상생활 중에 직면하는 사회의 요구 및 사회적 압력 간의 상호작용에서 비롯되는 것으로 간주되었다.
에릭슨의 발달이론은 각 단계별로 시사해 주는 바가 크다고 할 수 있다.
첫 단계에서부터 어머니와의 접촉을 통한 신뢰감 형성을 비롯하여 정체감을 형성하는 시기까지에서 학습을 하거나 교육을 받는 경험과정을 갖게 되는 가족이나 학교에서 뿐 아니라 성인이 되어서까지도 각 단계별로 발달하게 된다. 이러한 과정에서 적절한 교육적 방법을 통해 원활한 삶의 단계를 밟아갈 수 있다. 각 단계에 맞는 적절한 교육, 학습 방법을 적용하는 것은 다음과 같이 매우 의미가 있는 것이다.
첫째, 일생에 걸친 성장을 논하고 있다. 유아기부터 노년기까지 주된 쟁점들을 규명하고 구별하였다.
둘째, 인간이 생물학적 혹은 환경적 영향에 전적으로 좌우되지 않는다고 가정하고 있다. 즉 인간은 매 단계의 심리적 발달을 주도하는 능력을 가지고 있으며, 자신을 보호하고 자신의 삶의 과정을 지시함으로써 경험을 통합하며 조직화한다고 가정하였다.
셋째, 개인의 성장에 문화가 기여하는 것을 주목하였다. 매 단계마다 문화적 목표와 동경, 사회적 기대와 요건, 문화가 개인에게 제공하는 기회들이 있다는 것이다. 다시말해 사회가 양육의 패턴을 전수하고 교육기회를 제공하며 성욕, 친밀, 일에 대한 가치와 태도를 전달한다고 보았다.
Ⅲ. 결론
좋은 교육은 확고한 철학과 그 철학에서 근거한 이론과 그 이론에 접목된 방법에 의해 일어난다. 철학은 교육과정의 틀을 마련하는 기초가 되며 학교 교육을 통해서 무엇을 성취할 것인가에 대한 해답을 제시한다. 교수·학습 이론들은 어떤 특정 시기에만 나타나고 다른 시기에는 완전히 사라지는 것은 아니다. 지금도 혼재하고 있다. 다만 강조된 특정 시기가 있었다는 것이다. 교과중심 교육과정 역시 장점과 단점을 가지고 있다. 하지만 단점을 이해하고, 내용의 부적절성과 교수 방식의 문제점을 보완하며 좋은 교과서가 되기 위해 노력한다면 교수 방법도 기본 교재에 맞춰서 변화를 주게 될 것이며 보다 나은 교과중심 교육과정이 이루어질 것이다.
Ⅳ. 참고 문헌
조화태 ,김계현 ,전용오 <인간과 교육> 한국방송통신대학교 출판부 2012
정영근, <인간이해와 교육학>, 문음사, 2000
김재윤 외역, <교육학개론:인간.사회.교육>, 교육과학사, 1994
강기수, <교육의 역사와 사상>, 세종출판사, 2004
이홍우 외, <교육과정이론>, 교육과학사, 2003
김천기, <교육의 사회학적 이해>, 학지사. 2013.
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