본문내용
는 수(水)와 상극한다는 것이 상극이다.
오행상생(五行相生):오행의 운행에 따라 서로 다른 것을 낳는 관계이며, 곧 목생화(木生火) 화생토(火生土) 토생금(土生金) 금생수(金生水) 수생목(水生木)이 된다.
오행상극(五行相剋):상극에는 억제(抑制) 저지(沮止)의 뜻이 내포되었고, 그 상호관계는 목극토(木剋土) 토극수(土剋水) 수극화(水剋火) 화극금(火剋金) 금극목(金剋木)으로 되었다.
주돈에 실린 이야기
아무 것도 없을 때가 태극이다. 이 때 무엇인가 움직이면서 양을 낳는다. 움직임의 끝에서 고요해지고, 다시 음을 낳는다. 고요한 끝에 다시 움직인다. 한번 움직이고 한번고요해진 것으로 서로의 뿌리가 된다. 이것으로서 음과 양으로 나누어 세워진다. 또 양이 변하고 음이 변하여 물, 불, 쇠, 나무, 흙을 낳는다. 이 다섯 기운이 순조롭게 퍼져서 사계절을 만들어 운행한다. 오행은 하나의 음양이며, 음양은 하나의 태극이다. 태극은 본래 아무 것도 없는 것이다. 그러나 오행이 있음으로서 제각기 자기 본성을 가지게 된다. 모든 것이 묘하게 합쳐져서 하늘의 길은 남성을 이루고 땅의 길은 여성을 낳게 한다. 그리하여 만물이 생겨나고 변화가 무궁해진다." <주돈>
오행상생(五行相生):오행의 운행에 따라 서로 다른 것을 낳는 관계이며, 곧 목생화(木生火) 화생토(火生土) 토생금(土生金) 금생수(金生水) 수생목(水生木)이 된다.
오행상극(五行相剋):상극에는 억제(抑制) 저지(沮止)의 뜻이 내포되었고, 그 상호관계는 목극토(木剋土) 토극수(土剋水) 수극화(水剋火) 화극금(火剋金) 금극목(金剋木)으로 되었다.
주돈에 실린 이야기
아무 것도 없을 때가 태극이다. 이 때 무엇인가 움직이면서 양을 낳는다. 움직임의 끝에서 고요해지고, 다시 음을 낳는다. 고요한 끝에 다시 움직인다. 한번 움직이고 한번고요해진 것으로 서로의 뿌리가 된다. 이것으로서 음과 양으로 나누어 세워진다. 또 양이 변하고 음이 변하여 물, 불, 쇠, 나무, 흙을 낳는다. 이 다섯 기운이 순조롭게 퍼져서 사계절을 만들어 운행한다. 오행은 하나의 음양이며, 음양은 하나의 태극이다. 태극은 본래 아무 것도 없는 것이다. 그러나 오행이 있음으로서 제각기 자기 본성을 가지게 된다. 모든 것이 묘하게 합쳐져서 하늘의 길은 남성을 이루고 땅의 길은 여성을 낳게 한다. 그리하여 만물이 생겨나고 변화가 무궁해진다." <주돈>
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