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소개글

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목차

Ⅰ. 녹색윤리

Ⅱ. 교원윤리
1. 교원윤리의 의미와 중요성
2. 교원윤리의 성격
3. 우리나라의 교원 윤리강령

Ⅲ. 교직윤리
1. 교직윤리의 의의
2. 교직윤리의 성격
3. 교직윤리의 내용
1) 공식적 실천윤리
2) 비공식적 실천윤리

Ⅳ. 전자출판윤리
1. 디지털편집과 언론의 진실성
2. 명예훼손과 인격권의 침해
3. 지적재산권의 보호: 디지털 권리의 관리
4. 네트워크상에서 표현으로부터의 자유
5. 중간 언론인의 역할 감소: 신뢰성(credibility)의 문제
6. 프라이버시 침해의 문제
7. 음란물규제에 관한 문제

Ⅴ. 신학윤리

Ⅵ. 매스미디어윤리

Ⅶ. 공학윤리
1. 기초적인 윤리
2. 기초적인 규칙

참고문헌

본문내용

치들, 반복되는 사람들의 움직임들, 그리고 그를 중심으로 움직이는 세상의 모든 것들이…. 그 모든 방해에도 불구하고 트루먼이 씨헤븐의 끝에 도달한다. 제작자는 트루먼에게 얘기한다. 질병과 사기와 사고가 없는 씨헤븐이 결국 천국이므로 다시 돌아가라고… 그 곳에서 더 행복할 수 있다고… 그러나 트루먼은 안녕을 고한다. 제작자에게 그리고 시청자에게…
인간은 적어도 단 한사람에게는 신이기를 원한다. 적어도 자기 자신에게는…
제작자가 만들어 놓은 세상의 끝은 트루먼이 살고 싶어 하는 세상의 시작이었다.
트루먼을 가둬놓고 그의 삶을 훔쳐보면서 높은 시청률 유지에 일조 했던 시청자들은 그의 탈출에 환호하며 곧이어 주저 없이 말한다. \"다른 채널에서는 이제 뭘 하지?\" 시청자들은 곧바로 채널을 바꿔버린다.
휴머니즘의 대가라 불리는 피터 위어 감독은 이 영화를 통해 매스미디어를 통렬히 비판한다. 단지 영화를 즐기기만 할뿐만 아니라, 현재 우리가 살고 있는 매스미디어 세계에 대해서도 한번쯤 생각할 수 있게 만드는 좋은 영화이다.
현재 우리는 훔쳐보는 사회, 시험하는 사회에 살아가고 있다. 몰래카메라는 이제 고전이 되어버렸고, 소위 스타라는 사람들이 바보같이 속는 것은 예사고, 이제는 아내가 남편을, 부모가 자식을, 그리고 친구가 친구를 시험하는 세상에 살고 있다.
매스미디어의 비인간성의 기저에는 무엇이 있는가? 그 곳에는 시청자가 있다. 매스미디어의 비인간성은, 바로 시청자에게 있다는 점을 깨닫게 해준다. 우리가 이러한 사회를 사는 것은 다른 사람이 아닌 우리가 그것을 즐기기 때문이다.
뉴미디어 발달에 따른 문제점의 원인은 우리의 도덕적 윤리적 결여에 있다고 해도 과언이 아니다. 따라서 문제 해결은 새로운 윤리규범의 정립이 아니라 기존의 가치와 윤리규범의 비판적이고 창조적인 적용이 요구되는 것이다. 따라서 정보화 사회에서는 더 높은 수준의 도덕적 인격이 요구된다.
인간이 주체가 되어 질적으로 보다 나은 삶을 영위하기 위해 뉴미디어의 기술적인 효율성과 합리성을 활용할 때 정보화 사회의 미래는 희망적이다. 이러한 형식적인 언명이 보다 구체화되고 현실화되기 위해서는 사회구성원 모두의 도덕적 반성과 노력이 요구되며 이를 위해서 체계적인 윤리교육이 요청된다.
Ⅶ. 공학윤리
윤리는 인간행동의 도덕성에 대한 학문이다. 이것은 인간의 행위에 결론짓는 가치와 다른 환경과 처지에서 무엇을 해야 하는가를 결정하는 과학이다. 공학윤리는 전문기술자가 서로의 그들 관계 그리고 그들의 고객과 고용인과 일반 대중에 대한 태도에 있어 행동의 적당한 방식을 규정지으려는 시도를 의미한다.
공학윤리의 문제는 다른 직업의 것과 마찬가지로 전문가가 고객이나 고용인 또는 대중보다 더 우수한 전문 지식을 소유해야 한다는 사실로부터 시작된다. 이 지식에 의하면, 신뢰할 수 있고 정직한 기술자는 매우 유능한 사회 일원이 될 수 있다. 책임감 없고 부도덕한 기술자는 기술직에 있어 대중의 신뢰를 약화시킬 수 있고 심지어 사회에 있어 위험한 사람이 된다.
다른 직업에서는 기술자들이 윤리규약의 형식으로 행동의 규칙과 규범을 확립하고자 했다. 이 규칙은 대중을 보호하는 것뿐만 아니라 직업의 정직함과 명성을 세우고 유지하기 위함이다.
모든 기술사회를 위한 하나의 윤리규약은 없다. 그러나 윤리적인 행실을 만들어 내는 것에 대해 기술자들 사이에 상당한 동의가 있고 여러 가지 윤리규범 사이에 상당한 유사점이 있다.
ABET(Aocreditation Board for Engineering and Technology)에 의해 발표된 윤리규약은 3.4와 같다. 그 규약은 4가지 기초적인 원리와 7가지 기초적인 규범 또는 권위 있는 규칙으로 이루어져 있다. 이러한 원리들과 규범들은 모두 기술전문가들을 위해 알맞은 직업적인 행동의 기초적인 규범을 포함한다.
윤리적인 결정이 때때로 어렵고 애매하기 때문에 윤리의 기초적인 규범의 사용을 위해 몇몇 기술조직들이 보다 상세한 지침을 준비하고 있다.
1. 기초적인 윤리
기술자들은 기술직업의 청렴과 명예와 품위를 아래의 원리에 의해서 유지하고 높인다.
. 인간 복지의 증진을 위해 지식과 기술을 사용할 것.
. 정직하고 공평하고 대중과 고용인과 고객들에게 성실히 봉사할 것.
. 기술직의 권한(능력)과 명성을 향상시키기 위해 노력할 것.
. 교과의 전문가와 기술단체들을 후원할 것.
2. 기초적인 규칙
. 기술자들은 그들의 전문적인 일을 수행함에 있어 대중의 최대한의 안전과 건강과 복지를 지켜야 한다.
. 기술자들은 단지 그들의 능력(권한)의 범위 안에서 일을 해야 한다.
. 기술자들은 편견 없고 진실한 방법으로 공개성명을 발표해야 한다.
. 기술자들은 전문적인 일에 있어 성실한 대리인 또는 수탁자로서 각각의 고용자 또는 고객을 위해 일해야 하고 공사(公私)의 이해충돌을 피해야 한다.
. 기술자들은 그들의 일의 공적위에 전문가적 명성을 쌓아야 하고 부당하게 다른 사람들과 겨루어서는 안 된다.
. 기술자들은 직업의 명예와 청렴과 품위를 유지하고 향상시키는 것에 관해(이런 식으로) 행동해야 한다.
. 기술자들은 그들의 경력을 통해 직업적인 발전을 지속해야 하고 그들의 감독 아래 기술자들의 직업적인 발전을 위해 기회를 제공해야 한다.
전문적인 기술자들은 대중들의 것을 능가하는 전문기술에 있어 교양(학력), 지식, 기술을 소유할 것을 기대한다.
ABET에서는 ENGINEERING을 『공부와 경험, 실행(study, experience, practice) 에 의해 더하여진 수학과 자연과학의 지식이 가지고 자연의 자재와 힘을 경제적으로 이용하는 방법을 적용하는 직업이다.』라고 규정지었다.
참고문헌
김균진(1991) / 생태학의 위기와 신학, 서울 : 대한기독교서회
손봉호 외(2001) / 교직 윤리관 정립을 위한 기초 연구, 시민교육연구 제33집
이종열 외(1998) / 녹색사회론, 서울 : 한울
이정춘(1995) / 매스 미디어와 미디어 교육, 현대 사회와 매스 미디어, 나남
이기성(1988) / 전자출판, 영진출판사
천세영·남미정(2004) / 교사와 윤리, 교육 방법으로서의 체벌문제, 원미사

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