중국 기독교의 현황과 발전방향

소개글

중국 기독교의 현황과 발전방향에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 三自教会和家庭教会的概况
1）三自教会
2）家庭教会

2. 三自教会与家庭教会的缺陷
1) 三自教会的问题
2 家庭教会的问题

3. 中国基督教的发展方向

본문내용

中国基督教的现况与发展方向

中国政府对宗教的态度立足于马克思的唯物主义及19世纪的科学思想。马克思主义
断言：“宗教作为人类的旧时代的遗物，可能会阻碍革命的进程。”马克思主义基本上
是无神主义，只承认存在的物质世界。人间没有灵魂，死后任何世界都不存在。中国接受马克思主义后，对宗教的所有方面都以马克思主义为宗旨来处理。这从中国几位国家领导人对宗教的态度就能看出端倪。

毛泽东具有能把别国思想融入中国文化的能力，他曾经说过：“中国是人间的王
国，我们的神是无数的中国人民，”邓小平积极引导宗教与社会主义相适应，发展了马
克思主义宗教观。1980年8月2日，邓小平在同班禅额尔德尼•确吉坚赞谈话时，提出了
宗教与社会主义社会相适应的问题。他说：“对于宗教，不能用行政命令的办法，但宗
教方面也不能搞狂热，否则，同社会主义，同人民的利益相违背。”

1982年，中国共产党调查了当时国内的宗教情况后，颁布了《关于我国社会主义时
期宗教问题的基本观点和基本政策》（19号文件）。 “在人类历史上，宗教终究是要消亡
的，但是只有经过社会主义、共产主义的长期发展，在一切客观条件具备的时候，才会自然消
亡。对于社会主义条件下宗教问题的长期性，全党同志务必要有足够的清醒的认识。那种认为随
着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。
那种认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是背离马克思主义
关于宗教问题的基本观点的，是完全错误和非常有害的。”

19号文件中规定，“绝不允许宗教干预国家行政、干预司法、干预学校教育和社会公共教
育，绝不允许强迫任何人特别是十八岁以下少年儿童入教、出家和到寺庙学经。”这条规定虽
然用了“强迫”一词，但实际上变成了禁止十八岁以下少年儿童入教，出家和到寺庙学
经。

2004年6月1日，《中国青年报》主张强化对青少年进行无神论教育。 “青少年是国
家的未来和民族的希望。青少年时期是一个人世界观、人生观、价值观形成的关键时期。多年
来，党中央一再指出在推进我国社会主义现代化的过程中，要建设高度的社会主义精神文明，要
用辩证唯物主义和历史唯物主义武装全党和全国人民群众，特别是青少年一代。近年来，党中央
又多次强调开展与加强科学无神论教育，坚持反对封建迷信、现代迷信和邪教的斗争。这是完全
正确的。然而，我们在青少年科学世界观教育与研究的实践中深切地感到：青少年科学无神论教
育迫在眉睫、亟待加强。” （发表日期：2004年6月1日 出处：上海反邪教协会 作者：
刘保明等）

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중국,   기독교,   기독교 현황