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이 비참한 지경에 빠져야 한다면, 그런 식으로 자유를 증진하는 체제는 먹이며 불의이다” 타인의 자유를 늘리지도 못하면서 불평등을 줄이기 위해 -의 자유를 희생한다면 이는 자유의 절대적 감소를 말한다. 물론 정의나 행 증가로 이런 감소를 보상할 수 있으나 여전히 자유는 감소한 것이다. 하지 복의 사관 절대로 감소해서는 안 되는 절대적 신성의 영역은 아닐 것이다. 사실 만 빈곤이 개인의 자유를 제한하기에 빈곤의 제거를 위한 국가 개입은 개인의 자유를 증진시키는 것이 될 수 있다.
현대 민주주의 체제에서 금과옥조로 삼고 있는 법 앞에서의 평등과정치적 평등은 단 한 두세기 이전에만 해도 당연한 것이 아니었다. 신분으로부터의 자유는 보호해야 할 재산을 가진 신흥 부르주아지 또는 신사 계급을 위해 절대적으로 필요하였고, 남성 성인의 투표할 자유는, 또 각자 똑같은 한 표를 행사할 평 등한 권리는 자유의 과잉으로 인한 경제적 불평등을 해소하기 위한 정치적 결단 이었다 자유와 평등의 결합은 “진보를 위해 필수적인 개인적 이니셔티브와 생존을 위해 필수적인 사회적 결속을 어떻게 결합할 것인가에 대한 해답이 될 것 이다.
센은 평등의 공간 문제를 언급하면서 자유와 평등을 대립관계로 이해하는 경우가 많으나 이는 ‘범주상의 오류라고 말한다. “그것들은 양자택일의 문제가 아니다 자유는 평등의 가능한 적용분야에 속하고 평등은 자유의 가능한 분배유형에 속한다” 자유가 절대적이 아니고 평등 또한 절대적이 아니라면 두 개념이 어딘가에서 만나고 타협하게 된다. 그 기준은 일반적 원칙이 아니라 시대에 따라 사회에 따라 달라질 것이다.
현대 민주주의 체제에서 금과옥조로 삼고 있는 법 앞에서의 평등과정치적 평등은 단 한 두세기 이전에만 해도 당연한 것이 아니었다. 신분으로부터의 자유는 보호해야 할 재산을 가진 신흥 부르주아지 또는 신사 계급을 위해 절대적으로 필요하였고, 남성 성인의 투표할 자유는, 또 각자 똑같은 한 표를 행사할 평 등한 권리는 자유의 과잉으로 인한 경제적 불평등을 해소하기 위한 정치적 결단 이었다 자유와 평등의 결합은 “진보를 위해 필수적인 개인적 이니셔티브와 생존을 위해 필수적인 사회적 결속을 어떻게 결합할 것인가에 대한 해답이 될 것 이다.
센은 평등의 공간 문제를 언급하면서 자유와 평등을 대립관계로 이해하는 경우가 많으나 이는 ‘범주상의 오류라고 말한다. “그것들은 양자택일의 문제가 아니다 자유는 평등의 가능한 적용분야에 속하고 평등은 자유의 가능한 분배유형에 속한다” 자유가 절대적이 아니고 평등 또한 절대적이 아니라면 두 개념이 어딘가에서 만나고 타협하게 된다. 그 기준은 일반적 원칙이 아니라 시대에 따라 사회에 따라 달라질 것이다.
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