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결과 공리주의는 소수집단의 행복을 무시하고 개인 간의 차이를 신중하게 다루지 않음으로써 인간의 존엄성에 부합하지 않는 결과를 가져오는 구조를 지닌다.
이렇게 볼 때 공리주의는 엄격히 말해 효용을 극대화하는 것이지, 즉 효율을 추구하는 것이지 분배에 관한 것이 아니다. 어떻게 분배하라는 것을 말해주는 것이 아니다. 어떤 경우 선의 총량을 극대화하게 되면 부정의한 방식의 분배가 더 바람직한 것이 될 수 있다. 반면 정의는 선, 곧 재화를 분배하는 방식에 관한 것이다 이처럼 사회복지가 불평등한 분배에 대한 사회 집합적인 접근이라 고했을 때 공리주의를 통한 분배, 즉 효율을 통한 효용의 극대화를 통한 분배 는 사회복지가 추구하는 목적에 부합하는 분배관이 아니다. 따라서 사회복지의 이론적 기초가 될 수 없다.
이렇게 볼 때 공리주의는 엄격히 말해 효용을 극대화하는 것이지, 즉 효율을 추구하는 것이지 분배에 관한 것이 아니다. 어떻게 분배하라는 것을 말해주는 것이 아니다. 어떤 경우 선의 총량을 극대화하게 되면 부정의한 방식의 분배가 더 바람직한 것이 될 수 있다. 반면 정의는 선, 곧 재화를 분배하는 방식에 관한 것이다 이처럼 사회복지가 불평등한 분배에 대한 사회 집합적인 접근이라 고했을 때 공리주의를 통한 분배, 즉 효율을 통한 효용의 극대화를 통한 분배 는 사회복지가 추구하는 목적에 부합하는 분배관이 아니다. 따라서 사회복지의 이론적 기초가 될 수 없다.
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