한국교회사에서 자유주의의 개념 문제 (The Study on the concept of liberalism in a history of the Korea church) - 한국교회사의 문제

소개글

한국교회사에서 자유주의의 개념 문제 (The Study on the concept of liberalism in a history of the Korea church) - 한국교회사의 문제에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서 론
2. 자유주의의 세계교회사적 개념 정의
3. 한국교회사에서 자유주의 논쟁
4. 결 론

본문내용

교회사에서 신학계는 진보와 보수의 극단적인 대립으로 신학적 문제를 섬세하게 성찰할 여유를 갖지 못했다. 이로 인하여 근본주의 측에서는 자기와 다른 신학은 무조건 자유주의로 매도하는 현상을 보였다. 다시 말해서 세계적 신학사조의 흐름 속에서 정의되는 자유주의 신학은 일정한 특징과 시대구분, 신학방법론의 차별성을 지닌 특정한 신학이었지만, 한국 신학계에서 이해된 자유주의 신학은 어떤 특정한 주류신학, 곧 정통주의나 근본주의 신학 이외의 모든 새로운 신학사조를 자유주의라고 포괄개념으로 정의하는 경향이 있었던 것이다. 서정민, “한국교회와 자유주의: 한국교회사적 입장-한국 자유주의 신학 전통의 형성과정”, 『한국기독교사상』, 147
이렇게 정통주의 혹은 근본주의의 이름하에 근본주의가 추구하는 신학과 다른 신학은 모두 자유주의로 취급했던 것이다. 결국 한국에서의 자유주의 신학은 세계사적 흐름의 자유주의가 아니었음에도 보수적 근본주의자들이 한국교회에 근본주의 신학을 관철시키기 위하여 자기들과 다른 신학을 다 자유주의로 단정하였고 교권을 동원하여 이를 공고히 하였던 것이다. 결국 이것은 한국교회에서 신학의 발전을 더디게 하였으며, 신학적 분열의 전통을 만들어 교회분열로 이어지게 하였다.
한국교회사도 이제 신학사상사적 연구가 심도 있게 진행되어야 한다. 이를 위해 정확한 용어의 의미정립과 사용은 필수적인 요건이라 하겠다. 소모적인 교단 및 신학적 갈등으로 인하여 자기들을 정당화시키기 위해 정확치 않은 용어를 갖다 붙이거나 남을 비판하기 위한 도구로 삼는 것, 또한 자신들만의 전유물로 신학적 용어를 개념화하거나 이용하는 것은 지양되어야 할 것이다. 물론 컨텍스트의 독특성도 고려해야 하겠지만 세계교회의 신학사적 흐름을 바탕으로 신학용어를 정확히 개념 정의하고 사용할 때, 한국교회는 신학계의 혼란을 막고 소모적인 논쟁을 피할 수 있을 것이며, 한국 신학의 발전의 길이 더욱 열릴 것이다.
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