동서양고전의 이해 삼국유사를 걷는 즐거움 1 반드시 아래 목차대로 작성하되 제시된 작성 분량을 지키십시오 1 요약 (3매) 2 독후감 (2매) 2 전체

소개글

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목차

1, 요약
1) 침묵의 아름다움 부석사
2) 고승 의상대사와 선묘낭자의 로맨스
3) 죽었다 살아온 선율
4) 진평왕릉과 저녁노을
5) 불교적 왕권 상징의 획득 황룡사 장육
6) 등나무와 팽나무 설화

2, 독후감
3, 참고자료

본문내용

진영은 흰 얼굴의 후덕한 모습이다. 조선 영조 때 그려졌다는 우리나라 범어사의 진영도 얼굴이 흰 편이다. 이 모습 어디에서 사람들은 그토록 감화를 받은 것일까. 부처님의 후신이자 성인으로 추앙받고 그의 제자들도 아성(亞聖)으로 칭송될 만큼 그의 감화는 측량하기 어려울 만큼 크다. 그러한 그에게 십대 제자보다 제일 먼저 제자가 된 선묘 아가씨. 그녀가 있어 그의 인생을 더욱 풍성하게 해 주었다고 할 수 있다. 자칫 일방적인 짝사랑 연정이나 선덕여왕을 사랑하다 불귀신이 되고만 지귀와 같이 비극적으로 끝났을지도 모를 세간의 이야기가 의상의 투철한 불심과 감화로 천년이 지나도 변치 않는 승화된 사랑 이야기로 전한다. 의상(625-702)은 화엄종의 교조이다. 삼국유사에 아버지는 김한신(金韓信)이고 29세에 황복사(皇福寺)에서 출가하였다고 전하지만 ‘보석 사비’에 전하는 19세 출가설이 정황상 더 설득력이 있다. 그렇게 본다면 650년 25세에 원효와 함께 당나라 불교 유학차 요동으로 떠난다.
그러나 국경에서 첩자로 몰려 수십 일 만에 풀려난 후 11년 만인 661년 36세에 드디어 유학하게 되는 것이다. 의상은 이처럼 한 번 마음먹은 것은 끝까지 이루어내는 투철한 성격이었다. 이렇게 중국 당나라에 어렵사리 첫발을 딛자마자 주인공 선묘 낭자가 등장한다. 양주의 주장(州長)인 유지인(劉至仁)의 집에 도착해 머물게 되는데 그의 딸 선묘 낭자 또한 절세가인이었다. 선묘는 한눈에 의상을 흠모하게 된다. 그러나 의상은 출가한 승려, 더욱이 얼마나 오랜 세월 어렵게 기다려 온 유학인가. 파도가 아무리 몰아쳐도 뭍처럼 꿈쩍 않는 의상의 큰 뜻을 알게 된 그녀는 더 큰 사랑을 결심한다. 이생에서 맺지 못할 남녀 간의 결합에 연연할 것이 아니라, 세세생생 스님께 귀의해 대승을 배우고 불도를 이루겠다고 서원한다. 불제자로서 의상이 대업을 이루도록 공양을 올리고 공부와 교화, 불사를 성취하는 데 전심전력할 것을 발원한다. 의상의 교화로 이루어진 결과이다. 이 대목은 석보상절의 ‘선례’와 ‘구이’의 만남을 연상시킨다. 연등불을 맞이하기 위해 구이의 꽃을 얻으려 하던 선혜에게 구이는 세세생생 선례의 부인이 되는 조건으로 꽃을 건네고 후생에 석가모니와 야수라 부부의 연으로 만나게 되는 것이다. 의상은 그 후 화엄종 2조 지엄에 8년 동안 화엄을 공부하는데, 이 때 남산 율조의 개조인 도선 율사와도 교유한다. 그리고 중국 화엄의 3조인 현수 법장 과는 귀국 후에도 수십 년 동안 교유를 맺는다. 10년 후인 671년 의상이 신라로 돌아올 때 다시 그동안의 보시 공덕에 사례하기 위해 양주의 주장이자 그의 딸이 있는 선묘의 집을 찾아간다. 그 지방 수장의 딸이자 꽃답게 아리따운 선묘 낭자에 대한 마음은 전혀 없었던 것일까. 선묘의 조각상을 보면 당나라의 후덕한 양귀비를 연상시키는 미인의 모습이다. 그러나 의상은 선묘를 만나지 않았다. 선묘가 의상을 위해 준비한 옷과 집기들을 가지고 달려갔을 때 이미 배는 떠나가고 있었다. 그 간절함과 의상에 대한 귀명을 그녀는 일심으로 염원한다. ‘바라건대 제가 서원했던 대로 이 공양물이 저 배에 닿게 하 여지이다’ 그러자 질풍이 불어 그것을 새털처럼 가볍게 배에 안착시키는 것이 아닌가. 그 결과에 놀란 선묘는 자신감에 차 더욱 큰 발원을 한다. ‘바라건대 이 몸이 큰 용이 되어지이다’하고 바다로 몸을 던지니 과연 용이 되어 그 배를 이끌고 신라에 안착하였다는 이야기이다. 지성이면 감천이라는 말이 있듯이, 누군가를 이토록 절대적으로 사랑할 수 있다면 천지자연도 그에 감응한다는 놀라운 이적의 스토리텔링이다.
참고자료
[삼국유사를 걷는 즐거움], 이재호, 한겨레출판

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