[한국사의이해] 2024년 중간과제물, 1) 구석기시대와 신석기시대의 생활상을 비교, 설명 2) 삼국사회의 신분제와 농민생활을 설명 3) 신라 하대의 정치, 사회 변동과 사상계의 변화를 설명 4) 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 외왕내제를 설명 5) 고려 후기 역사 서술과 역사 인식을 설명

소개글

[한국사의이해] 2024년 중간과제물, 1) 구석기시대와 신석기시대의 생활상을 비교, 설명 2) 삼국사회의 신분제와 농민생활을 설명 3) 신라 하대의 정치, 사회 변동과 사상계의 변화를 설명 4) 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 외왕내제를 설명 5) 고려 후기 역사 서술과 역사 인식을 설명에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 구석기시대와 신석기시대의 생활상을 비교·설명해주세요.
2. 삼국사회의 신분제와 농민생활을 설명해주세요.
3. 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계의 변화를 설명해주세요.
4. 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해주세요.
5. 고려 후기 역사 서술과 역사 인식을 설명해주세요.
6. 참고문헌

본문내용

\'해동천자\'라고 칭했다.
대외적으로는 강대국에 책봉을 받고 고려국왕으로 청하면서, 국내에서는 황제를 칭한 것이다. 이러한 체제를 \'의왕내제\'라고 한다. 12세기에 여진이 금을 건국하면서 번국으로 여긴 여진에게 사대관계를 맺게 되었다. 하지만 이때도 의왕내제의 상태를 그대로 유지하였다. 하지만 원나라와 책봉-조공관계를 맺은 후에는 황제국 체제가 완전히 부정되었다 송찬섭 외 공저, 한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2024. 98쪽
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5. 고려 후기 역사 서술과 역사 인식을 설명해주세요.
① 이규보의 \'동명왕편\'
고구려 건국을 한문 서사시로 기록했다. 고구려의 전통을 부각시키고, 신이사관을 계승하고자 했다. 이규보는 유교적 가치관에 입각하여 전통문화를 재인식하고자 했다. \'동명왕편\'은 당시의 중국 중심주의에 의한 위축된 의식을 극복하고, 민족의 영웅인 동명왕을 내세워 문화 창조의 전환점을 만들려고 했다.
② 일연의 삼국유사
몽고와의 전투 후에 단군에 관심이 높아졌다. 일연 스님이 국가를 지켰다는 자부심으로 백성들에게 힘을 주기 위하여 저작하였다. 민간에서 이어지는 다양한 자료를 수집하여 삼국시대의 역사를 정리했다. 따라서 \'삼국사기\'와는 달리 설화, 전설, 불교 관련 내용이 많이 포함되어 있다. 삼국시대 향가 14수를 기록하기도 했다. 이 책에 단군신화를 수록하였는데 우리 역사의 시작으로 삼아서 중국과 대등함을 강조한 것이다.
③ 이승휴의 \'제왕운기\'
우리나라가 단군을 시조로 하는 단일민족임을 주장했다. 발해를 고구려 계승국으로 확인하고, 발해인이 고려에 귀순해온 사실을 통하여 발해를 우리 역사에 연결 시켰다.
④ 민지의 \'본조편년강목\'
주자가 창안한 강목체 사서로 제작된 책이다. 당시 신진사대부들의 성리학적 가치관을 기준으로 역사를 평가했다. 고려 왕건의 증조부에서 고종 때까지의 사실을 기록했으며, 우리나라 최초의 강목체 사서이다.
⑤ 이제현의 \'사략\', 이인복이색의 \'금경록\'
신진사대부이 성리학적 유교사관에 입각하여 강목체로 편찬된 책인데 지금은 소실되었다.
※ 고려 후기의 역사에 대한 의식은 첫째, 유교의 합리주의 사관을 비판했다. 몽고와의 전쟁을 통한 위기의식을 극복하기 위한 노력으로 민족적 자주의식을 바탕으로 전통문화를 제대로 이해하려는 경향이 유행하였다. 따라서 신화는 전설 등을 있는 그대로 받아들이면서, 고대사의 원래 모습을 그대로 표현하려는 자아의식이 반영되었다.
둘째, 신진사대부가 성장하면서 유학정신을 바탕으로 고려시대의 문화를 정리하고 개혁에 대한 기준을 설장하기 위하여 역사를 편찬하려는 작업이 활발하게 전개되었다. 이들의 역사서에는 유교합리주의가 반영되었고, 정통과 대의명분을 중요시 여기는 경향을 띠고 있었다.
참고문헌
민유미, 2009개정 고등학교 한국사 교과서의 고려 대외관계 내용 개선방안, 이화여자대학교 교육대학원 논문, 2011.
송찬섭 외 공저, 한국사의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원, 2024.
우리역사넷 홈페이지
임상택, 한눈에 보는 선사시대 생활사 이야기, 서울문화사, 2005.

키워드

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