선교전략

목차

I.한국교회 선교신학
1. 개인전도의 신학
2. 사회참여의 신학:해방과 구원
3. 토착화의 문제
4. 복음주의 종교신학

II. 선교전략
1. 국내교회의 영적 부흥과 갱신
2. 현존의 선교:선교의 인격적 요소
3. 선교의 목표:자립교회의 설립
4. 개인전도와 집단전도의 병행
5. 연합과 협력

본문내용

현대복음주의 선교에 가장 영향력있는 선교신학은 풀러신학교의 교회 성장신학이다. 이 선교원리에 대하여 WCC와 개혁주의 및 보수주의 진영에서는 비판을 제기하였다. 물론 맥가브란의 신학은 알미니안적 복음주의임에는 틀림없지만 한국교회가 이 선교신학을 통해 신학적으로 서로 접근되고 있다. 또한 한국선교사가 일하는 대부분의 선교지는 개인이 선택하고 행동하기에는 많은 핍박과 제한이 따르는 집단주의의 사회이다. 즉 개인보다 가문,동네,사회,국가가 더 우선하는 사회이다. 여기서 우리는 서구식 개인주의에 입각한 개별전도로는 선교의 한계를 느낀다. 이점에서 경직된 부수주의로는 선교에 부적합한 현실을 간과할 수 없다. 한국교회도 이미 해방 후 군대전도와 학원전도 등 집단전력을 채택한 것이다. 개혁주의 선교신학도 개인위주의 선교보다는 가정단위의 선교가 성장의 원리라고 생각한다.18) 독일의 선교전략에 의하여 한 부족이 함께 개종하여 세워진 교회는 문화적 공동체와 초자연적 공동체인 교회와의 구분이 없는 값싼 은혜라는 비방에도 불구하고 우리는 이것을 보완하는 노력과 함께 집단을 대상으로 개종시키는 노력은 시도되어야 한다.그러나 물론개인전도가 전도의 우선 원리라는 부정되어서는 안된다.
5. 연합과 협력
한국교회 선교의 사활은 선교에서 파송교회와 선교회가 상호협력하여 연합하며 선교사들이 선교지에서 얼마나 신뢰와 믿음을 가지고 상호 존중하면서 협력하느냐에 달려있다. 초기 한국선교는 교파를 초월한 선교동의회,지역할당제 등의 연합과 협력의 미덕을 우리에게 가르쳐 주었고 한국 교회는 자체 선교사를 파송할 때 선교지에서 장로교와 감리교가 지역할당제로써 선교협력을 하였다. 예를들면 1925년에 장로교와 감리교는 연합전도국을 서리하여 선교사를 파송하였고 만주에서는 지역할당제를 실시하였다. 형제간의 연합과 협력운동이 전개될 때 한국교회와 선교가 살 것이다.
결론
21세기 선교의 세계선교의 주역이 될려는 한국교회는 선교에 필요한 영적 자원, 인적자원,물적자원을 가졌지만 원리가 없이 성급한 행동만 있다는 지적과 우려를 면치 못하는 실정이다. 다른 신학분야도 마찬가지지만 특히 선교신학은 아직 유아기의 상태로 우리 손에 의한 선교서적이나 글들이 적은 실정이다. 한국교회는 이제라도 미국선교로부터 배운 3자원리를 계승하여 선교도 하나님의 교회는 하나님이 간섭하시고 역사하신다는 신앙의 확신을 가져야 한다. 그런데도 불행하게도 한국교회는 성경강조와 자립원리로 부흥하고 성장하였다고 자랑하면서도 실천에 있어서는 이 원칙을 부정하여 많은 문제점을 노정하고 있다.
현대선교는 전략면에서 기회와 도전이 공존하고 있다. 헤셀그레이브가 잘지적한 바와 같이 선교의 나쁜 뉴스는 전세계적으로 신자는 크게 증가하지 않고 있으며 아직도 12,000의 미전도 인종그룹이 기다리고 있으며 성경번역도 모든 언어로 번역되지 않았고 도시에서는 일초에 한 명꼴로 오히려 신자를 잃는 상황인데도 비기독교 종교의 도전을 더욱 증대하고 있다. 여기서 우리는 성경에 기초하면서도 시대상황에 적절한 전도와 선교전략이 모색되어야 한다. 서구 선교가 황혼을 고하는 상황에서 선교의 아침을 맞은 한국교회는 함께 공유할 수 있는 선교신학과 진력을 가지고 손에 손을 잡고 일할 때 한국교회와 선교가 하나님께 영광을 돌리고 교회와 선교가 성장하게 될 것이다.
I. 주제강의
선교의 성경적 근거(신.구약에 나타난 선교원리와 방향제시)
김의환
교회와 선교(교회와 선교회와의 관계및 교회연합)
정진경
세계선교현황과 한국교회의 선교적 사명
노봉린
한국교회의 선교신학과 선교전략
전호진
한국교회의 성장과 민족복음화(국내선교의 분석과 방향)
김상복
이민교회의 선교적 사명과 방향
이상현

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