칼빈의 성경해석방식고찰

목차

1.서론

2.본론

3.결론

본문내용

칼빈은 그의 로마서 주석의 시몬 그리네우스(Simon Grynaeus)에게 드리는 헌사 부분에서 주석가의 과업에 대하여 말한다. 주석가의 과업은 성경의 저자이신 하나님의 마음을 드러내는 것이라고 하였다. 만일 주석가가 그의 독자들을 저자의 뜻하는 바에서 벗어나게 한다면, 그는 그의 표적을 놓친 것이 되거나 아니면 적어도 자기의 한계를 벗어나 길을 잃은 것이라고 하였다. 그렇다. 칼빈은 이러한 정신으로 성경을 해석하고 있다. 첫째는 성경의 저자이신 하나님의 뜻을 드러내려고, 둘째는 표적을 정확하게 인식하고서 나아 가야할 방향을 놓치지 않는 것이었다.
성경을 해석하는데 있어서 주의해야 할 점으로는 첫째, 자기의 한계를 벗어나지 않아야 한다는 것이다. 둘째, 하나님의 말씀을 될 수 있는 한 달라지게 해서는 안된다는 것이다. 따라서 하나님의 말씀을 부정하게 만드는 것은 참을 수 없는 일이라고 하였다. 하나님의 비밀을 논함에 있어서 경건과 절제를 갖고 논해야 할 것을 우리들에게 분명히 제시하고 있다. 그러나 일찍이 많은 학자들이 이러한 주의를 기울이지 않고 성경을 장난하는 자세로 성경의 뜻을 변질시켜왔다고 한다.
칼빈 자신의 위의 바른 정신을 갖고 성경을 해석하고자 했지만 그렇다고 그의 해석만이 완전하다거나 선배의 해석을 불필요하다고 생각하지 않았음을 알 수 있다. 그것은 하나님께서 그의 종들에게 그들의 주제의 모든 부분에 대한 완전한 지식을 각기 소유할 만큼 축복하지 않았기 때문인데, 하나님께서 그렇게 지식을 제한하신 목적은 겸허하게 하기 위한 것과 그들의 동료들과 교제를 계속하기 위함이라고 그는 밝힌다.
본인은 칼빈의 이러한 성경 해석에 대한 이해를 바탕으로 다음과 같은 연구 동기와 연구 방향을 갖고 글을 전재하고자 한다.
1. 연구 동기 및 연구 방향
연구 동기는 첫째, 오늘날 성경해석에 대한 그릇된 방식들이 많기 때문이다. 둘째, 정통적으로 바른 성경 해석방식이 무엇인지 금번 연구를 통해서 미약하지만 찾고자한다.
연구 방향은 칼빈의 성경 해석방식에 대한 여러 원리에 대해서 크게 3가지를 살펴보았다. 적정과 절도의 원리, 신구약 통일성(언약의 통일성)의 원리, 삼위일체 구조적 성경해석 방식의 원리이다.
1. 적정과 절도의 원리에서는 칼빈이 성경의 핵심 내용(삼위일체, 예정론, 창조와 섭리, 천사, 천국과 연옥)에 대해서 적정과 절도의 원리가 어떻게 해석에 적용되었는지와 신비주의가 비판받는 이유, 그리고 삶의 원리로서의 적정과 절도의 원리에 대해서 살펴본다.
2. 신구약 통일성(언약의 통일성)의 원리에서는 신구약 통일성의 문제의 등장에 대해서, 코케이우스의 언약론에 대한 문제점, 칼빈의 신구약 통일성의 바른 내용이 무엇인지를 살펴본다.
3. 삼위일체 구조적 성경해석 방식의 원리에서는 정통 개혁주의 신학의 삼위일체론을 바르게 정립했다고 보는 어거스틴의 삼위일체 구조에 대해서, 어거스틴의 삼위일체 구조에 입각한 칼빈의 삼위일체 구조에 대해서, 나아가 칼빈의 삼위일체 구조에 입각한 성경해석의 실제적인 예들을 살펴보자.
본론
1. 적정과 절도의 원리
1) 성경해석의 원리로서 적정과 절도의 원리

칼빈에게 있어서 성경에 대한 이해는 매우 분명하다고 말할 수 있겠다. 칼빈의 성경해석학적 원리로서 김영규교수는 `오직 성경으로부터 생각하고 말하는 적정(適定)과 절도(節道)의 규범(regula modestae sobrietatis)`을 제시하고 있다. 이에 대한 그의 설명을 살펴보면 다음과 같다.

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