제 21회 광주시립국극단 정기공연 어버이날 효 잔치 “국악한마당” 춘향가

목차

1 춘향가의 유래

2 춘향가의 내용

3 현재의 춘향가

4 우리민족의 기본정서

본문내용

진모리장단에 우조의 아수라장은 춘향과 함께 바탄에 잠겼던 관중의 가슴을 호쾌하게 쓸어내린다.
「 "…달 같은 마페를 해같이 들어메고 사면에서 우루루루루, 삼문을 와닥딱, 암행어사 출도여.…
각읍 수령은 정신 잃고 이리저리 피신헐제, 하인 거동 장관이라. 수배들은 갓 쓰고 저의 원님 찾고, 통인은 인궤 잃고 수박통 안았으며, 수젯집 잃은 칼라 피리 줌치 빼어 차고 대야 잃은 저 방자 세수 통을 방에 놓고 유삼통 잃은 하인 양금 빼어서 짊어지고… 보교 벗은 교군들은 빈줄만 메고 들어오 니, 원님이 호령허되, 워따, 이 죽일 놈들아, 빈줄만 메고 들어오니 무엇 타고 가자느냐. 이 판에 허물 있소. 사당의 모양으로 두 줄 우에 다리 넣고 업고 행차하옵시다. 이이고, 이놈들아, 내가 앉은뱅이 원이냐. 밟히나니 음식이요, 깨지나니 화기로다. …취수는 나발 잃고 주먹 불고 홍행홍행, 대포수 총 을 읽고 입방포로 꿍, 이마가 서로 다쳐 코 터지고 박 터지고 피 죽죽 흘리난 놈, 발등 밟혀 자빠져 서 아이고 아이고 우는놈, 아무일 없는 놈도 우루루루루루 달음박질…."」
이몽룡이 춘향을 구하고 춘향이 "…외로운 꽃 춘향이가 남원 옥중 추절이 들어 떨어지게 되었더니 동헌에 봄이 들어 이화춘풍이 날 살렸네.…" 하고 기뻐하는 대목은 중모리장단으로 흥겹게 부르고 이어 춘향 어미 월매가 중중모리장단으로 떠들썩하게 등장한다. 엇중모리장단 평조 뒤풀이로 축제 분위기 속에 춘향전은 대단원의 막을 내린다.
지금까지 춘향가의 내용을 대략 살펴보았다. 오늘날 많이 불리고 있는 춘향전 바디로는 정정렬 바디, 송만갑 바디, 김세종 바디 등이 있다. 현재 명창으로 알려진 성우향, 조상현 등은 김세종 바디를 잘하고 근래에 세상을 떠난 박봉술은 송만갑 바디에 능했으며, 정광수는 김창환 바디를, 김여란은 정정렬 바디를 잘한다.
해방 후 김연수는 춘향가를 다시 짜서 그의 제자인 오정숙이 8시간 이상을 불러 한때 세간의 화젯거리가 되기도 했다. 또 춘향가의 여러 바디를 독창적으로 소화시켜 만든 '김소희 춘향가' '박동진 춘향가'도 있다.
춘향가는 진정 판소리 중의 판소리로서 앞으로도 많은 사람들에게, 그리고 전 세계적으로도 사랑 받고 자랑할만한 우리의 삶이자 가슴이다.
음악이란 정말 이상하다. 철학자들은 음악이 인간에게 있어서 필수적인 요소라고 주장하기도 하고, 특히 플라톤(Plato)은 어릴 때부터 음악교육을 반드시 받아야 할 것을 주장했다. 올바른 정신 수련에 음악이 없어서는 안된다는 것이다. 나 역시 음악이 매우 중요하다고 생각하고 때로는 그들처럼 음악이 인간에게 필수적일 지도 모른다는 느낌이 들기도 한다.
흔히, 우리 한국 민족을 가리켜 슬픔과 한의 민족이라고 한다. 그래서 한국 음악인 국악은 청승맞은 음악일 수 밖에 없다고 생각 하고있는지도 모른다. 하지만 이런 주장들은 한마디로 잘못된 주장이다.
결론부터 얘기하자면, 우리 민족의 정서의 본질은 한이 아니라 흥(興)이기 때문입니다. 그래서 수심가나 육자배기같은 비곡을 들으면 신명이 나는 것이다. 만약, 우리 민족이 슬픔의 민족, 즉 염세적인 기질의 민족이었다면 어떻게 5천년동안 갖은 시련을 겪으면서 오늘날까지 버틸 수 있었을까?
흥을 바탕으로 하는 우리 한국민족의 기질은 낙천적인 기질인 것이다. 오히려 너무 낙천적인게 문제가 될 정도이다. 과거의 어려움을 너무 잘 잊으니까. 국악을 들으며 한번더 우리 가락에 대하여 생각하게 되는 계기가 된거같아 기쁘다. 이로써 "한국음악의 이해" 리포트를 마친다.
참고 문헌
「한국의 판소리」정병옥 지음. 집문당
「신재효 판소리사설집」민중서관
「춘향전」이가원 주석. 정음사
「국악길라잡이」이성제. 서울미디어

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