몰트만(J.Moltmann)의 신학적 인간학

목차

I. 서 론
A. 문제 제기
B. 연구방법 및 범위

II. 몰트만의 인간이해의 전제
A. 자연주의와 관념론적 인간이해에 대한 비판
B. 비교인간학적 고찰
1. 생물학적 인간학
2. 문화 인류학적 인간학
3. 종교적 인간학
C. 기독교적 인간이해의 출발점

III. 현대 산업사회안에서의 자기구원적 인간상
A. 산업사회의 휴머니즘
1. 사회적 낭만주의
2. 내향적 이민
3. 유토피아 의식
B. 산업사회의 인간상에 대한 비판
1. 마르크스의 총체적 인간개념
2. 이상적 인간의 법
3. 공동체안에서의 인간

IV. 새로운 인간으로서의 인자(the Son of Man)
A. 하나님의 형상으로서의 인간
B. 하나님의 형상인 동시에 죄인
C. 십자가에 달리신 인자
D. 새로운 인간의 삶
1. 화해하는 삶
2. 희망하는 삶

VI. 결 론

* 참 고 문 헌

본문내용

교회의 상황은 아직도 배타적이고 독선적이며 파벌싸움이 심하며, 교회의 외적 성장만을 추구하고 현실적이지 못하고 타계적인 신앙만을 수구해오고 있다. 사회 구원보다는 개인 구원만을 변호해 오고 있는 한국교회는 사회와 국가를 향해 침묵만하고 있으며 그리스도인의 사회참여를 막고 있는 실정이다.
이러한 한국적 상황의 현실앞에서 몰트만의 신학은 새로운 여명이 될 수 있다고 보며 근대 과학문명의 발달로 산업화와 기술화 되어가는 사회속에서 비인간성과 비인격성을 경험하는 인간에게, 또 그 안에서 겪는 갈등과 불안으로 인해 인간의 물음을 던지는 인간에게 그의 인간학은 새로운 빛이 될 수 있다고 본다. 그리고 인간의 사회 세계적 현실을 외면한 채 개인의 영혼의 구원만을 주로 외쳐온 한국 교회에 새로운 경종이 된다고 생각한다.
그러나 그의 신학이 산업사회 안에서 인간이 경험하는 모든 문제들에 대한 이상적 해답으로 제시된다는 면에서는 회의적인 면이 없지는 않다. 왜냐하면 만일 십자가에 달리신 예수가 산업사회의 인간이 갖는 문제에 대한 진정한 해답이라고 한다면 오늘날의 사회는 이미 인간 소외와 갈등과 모순이 극복되어 있어야 할 것이기 때문이다. 물론 산업사회 안에서의 인간의 문제에 대한 몰트만의 분석은 높이 평가할 만하다. 더우기 현대의 인간학이 인간신론(人間神論)이라는 그의 분석은 훌륭하다. 그러나 그가 제시한 대답으로써 십자가에 달리신 인자는 너무 상징적으로 제시되기 때문에 십자가에 달리신 인자가 산업사회의 인간이 갖는 물음에 대한 대답이 된다고 하기에는 사실 문제가 있지 않을까 ?
그럼에도 불구하고 그의 신학은 오늘날의 한국적 상황과 교회의 현실을 하나님의 말씀 앞에 조명하게 하고, 그것이 이 현실에 새로운 희망을 던져주는 계기를 마련해 준다고 할 수 있겠다.
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