본문내용
개구리와 같은 우리가 되지 말아야 할 것이다. 두 책을 읽으면서 우리의 옛 사상인 ‘안분지족의 삶’에 대하여 다시금 생각하게 되었고 그들의 여유로운 마음과 진정 나눌 줄 아는 삶이 부러웠다. 하지만 우려되는 것은 기존의 전통적인 가치를 지키면서 현대의 발전과의 공존이 가능한가의 의문이 생긴다. 현대화, 개발, 발전이라는 양상으로 인하여 순수한 세계인 라다크가 파괴되는 일은 더 이상 없었으면 한다. 또한 가비오따쓰의 공동체가 지속가능한 사회로 자리매김하고 이러한 사회를 확산하는 것을 소망한다. 현대 사회를 보면 너무도 개인화되어있고, 물질 만능주의가 사회에 팽배한 것을 볼 수 있다. 이미 서구 자본주의 물질문명에 찌든 우리의 사회를 보고, 나 자신 또한 무분별하게 자원을 낭비하고 환경을 파괴하는 데 일조하고 있는 모습에 부끄러움과 함께 스스로의 반성한다. 순간의 선택으로 황폐해진 사회를 예전의 평화롭고 여유롭던 우리의 옛 모습으로 돌아가기 위해서는 보다 많은 시간이 걸릴 것이다. 어쩌면 돌아가지 못할 정도로 우리는 이미 너무도 멀리 왔을 지도 모른다. 이미 너무도 익숙해져서 이제는 없어서는 살아갈 수 없는 많은 문명의 손길을 벗어나지 못 할 수도 있지만, 지금의 이 순간 우리의 현실을 직시하고 이를 개선하기 위해 함께 노력해야 할 것이다. 그러한 점에서 두 책은 개발의 논리에 의해 사회적, 생태적 위기에 다다른 현 인류가 나아가야 할 미래의 방향을 보여준다. 그에 중요한 한 것은 바로 의식의 변화 일 것이다. 하지만 의식의 변화만 있다고 모든 것이 변하는 것은 아니다. 그에 상응하는 ‘사회적 행동의 변화’가 뒷받침 되어야 할 것이다. 사회는 이러한 노력을 아끼지 말아야 할 것이며, 우리 역시 작은 변화를 시도하는 행동의 변화를 시행해야 할 것이다. <오래된 미래>와 <가비오따쓰>는 과거와 미래가 꼭 분리된 별개의 것이 아니라는 것을 깨닫게 해주었다. 점차 빠르고 손쉬운 것을 찾는 사회에 내 자신 또한 너무도 많이 젖어 있어 변화하기가 쉽지 않겠지만 조금 더 천천히 여유를 가지고 ‘느림의 미학’을 실천해야겠다. 또한 사회는 사람들로 하여금 공동체적인 삶을 인식하고 서로에게 더 나은 미래를 위해서 아끼고 나누면서 사는 것을 알리는데 노력해야 할 것이다. 더불어 사는 사회를 구현하기 위한 작은 실천부터 시작하는 게 나의 몫이라고 생각한다. 라다크와 가비오따쓰의 아름다움이 오래 동안 지속되었으면 하는 바람이다.
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