서정주 인간과 문학에 대하여

소개글

서정주 인간과 문학에 대하여에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

라고 부르는 데에는 이의가 있다
'친하다'는 것은
사타구니와 사타구니가 서로 친하듯하는
뭐 그런 것도 있어야 할 것인데
내게는 그런 것이 전혀 없었으니 말씀이다
'부일파'란 말도 있긴 하지만
거기에도 나는 해당되지 않는 걸로 안다
일본에 바짝 다붙어 사는 걸로 이익을 노리자면
끈적 끈적 잘 다붙는 무얼 가졌어야 했을 것인데
나는 내가 해준 일이 싼 월급을 받은 외에
그런 끈끈한 걸로 다붙어 보려고 한 일은
단 한번도 없었기 때문이다
나는 이때 그저 다만,
좀 구식의 표현을 하자면----
'이것은 하늘이 이 겨레에게 주는 팔자다'하는 것을
어떻게 해서라도 익히며 살아가려 했던 것이니
여기 적당한 말이려면
'종천순일파' 같은 것이 괜챦을 듯하다
이때에 일본식으로 창씨개명까지 하지 않을 수 없었던
우리 다수 동포속의 또 다수는
아마도 나와 의견이 같으실 듯하다.
-전두환 탄신 56회 축시-
한강을 넓고 깊고 또 맑게 만드신 이여
이나라 역사의 흐름도 그렇게만 하신 이여
이겨레의 영원한 찬양을 두고두고 받으소서.
새맑은 나라의 새로운 햇빛처럼
님은 온갖 불의와 혼란의 어둠을 씻고
참된 자유와 평화의 번영을 마련하셨나니
잘사는 이나라를 만들기 위해서는
모든 물가부터 바로 잡으시어
1986년을 흑자원년으로 만드셨나니
안으로는 한결 더 국방을 튼튼히 하시고
밖으로는 외교와 교역의 순치를 온 세계에 넓히어
이나라의 국위를 모든 나라에 드날리셨나니
이나라 젊은이들의 체력을 길러서는
86아세안 게임을 열어 일본도 이기게 하고
또 88서울올림픽을 향해 늘 꾸준히 달리게 하시고
우리 좋은 문화능력은 옛것이건 새것이건
이나라와 세계에 떨치게 하시어
이겨레와 인류의 박수를 받고 있나니
이렇게 두루두루 나타나는 힘이여
이 힘으로 남북대결에서 우리는 주도권을 가지고
자유 민주 통일의 앞날을 믿게 되었고
1986년 가을 남북을 두루 살리기 위한
평화의 댐 건설을 발의하시어서는
통일을 염원하는 남북육천만동포의 지지를 얻으셨나니
이나라가 통 일하여 흥기할 발판을 이루시고
쉬임없이 진취하여 세계에 웅비하는
이 민족기상의 모범이 되신 분이여!
이겨레의 모든 선현들의 찬양과
시간과 공간의 영원한 찬양과
하늘의 찬양이 두루 님께로 오시나이다.
이처럼 아름다운 문학과는 달리 많은 비난을 받았다.
그러나 그에 문학은 누구도 무시 할수 없을 것 같다.
초기는 `화사집' , 중기는 `귀촉도'에서 `서정주 문학전집'까지,그리고 후기는`질마재 신화' 이후의 시 창작으로 구분한다.　미당은 77년 이후킬리만자로에서 남태평양의 조그만 섬까지 세계곳곳을 떠돌며 각지의 풍물과 사상, 종교, 철학 등을 시로 담았다.90년대에 펴낸 시집 `늙은 떠돌이의 시'나 `80 소년 떠돌이 시'는 만년의 삶을 그대로 드러내준다.
그는 생전에 자신의 시세계를 생명파, 또는 인생파로 규정했다.
그러나 미당은 한국시사를 대표하는 시인이라는 영예와 일제 및 독재권력 주변을 맴돌며 훼절한 문인이라는 불명예도 함께 안고서 평생을 살았다.
일제 말기 친일활동이라는 부끄러운 상처를 남긴 그는 80년 광주항쟁과 전두환정권 수립 와중에서 TV 방송에 출연, 군부 지지를 공개선언함으로써 씻기 힘든 오점을 남겼다.
이같은 행적으로 그는 민주화가 진척되면서 후배들의 따가운 비판대상이 됐고,과거의 시 세계도 빛이 바랬다. 문학교육 현장에서도 부정적 인식이 확산돼 국정교과서에서 그의 시가 잇따라 배제됐으며 검인정 교과서도 일부만이 제한적으로 수록됐다.우리 문단에서 차지하는 그의비중이 큰 만큼 미당의 부끄러운 과거와 문학과의 상관 관계는 끊이지 않는 논쟁의 대상이 되고 있다.　
이제까지 그의 문학을 알아보면서 얻을것과 버릴 것을 조금이나마 알게 된 것 같다.y

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서정주,   인간,   문학,   시,   시인