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던 그리스 로마 사회는 멸망한다. 물론 그 후에도 부권은 아주 오랫동안 확고하게 자리를 지키고 존재해 왔고 그 결과 여성들은 최근까지도 자신들의 권리를 되찾는데 많은 어려움을 겪었다. 심지어 지금까지도.
부권이 발언은 물론 옳지 않다. 하지만 그리스 로마인에게 매우 중요한 한 부분에서 여성들은 남성과 같은 위치에 설 수 없었고 많은 부분이 여성은 배제되었다. 그리고 우리나라와 흡사한 제사의식과 여성의 아들출산이 중요시 여겨지는 사회풍속을 통해 볼 때, 그녀들에게도 과거 우리의 어머니와 어머니의 어머니들이 겪었던 아픔이 있었을 것이라고 본다. 그러나 강력한 부권제 사회인 그리스도 로마도 결국엔 무너졌다. 하지만 그때의 패배로 여성들은 아직까지도 많은 불합리한 제도속에서 많은 희생을 강요받고 있다. 그리고 그러한 부권의 지배아래 우리어머니와 우리들 역시 자유롭지 못한 것이 사실이다.
아가멤논 신화에서 아내의 만류를 뿌리치고 딸을 희생하는 아버지의 모습으로 대변되는 부권(남성)은 결국 여성에게 살해된다. 그리고 복수의 이름으로 남편(부권, 남성)을 살해한 아내로 대변돼는 모권(여성)역시 최후에는 그 자식의 손해 죽는다. 결국 사회가 건강하고 바르기 위해서는 여성과 남성 그 둘의 힘이 동등하고 공평하게 유지되는 것이 얼마나 중요한가를 신화는 아가멤논 신화 속의 피에 물든 복수의 연속으로써 말해주는 것이다.
참고자료
고대도시-퓌스텔 드 쿨랑주 저. 대우학술총서번역. 아카넷 2000年
문명속으로 뛰어든 그리스 신들-강응천 저. 사계절 1996年
그리스 로마 신화-에디스 헤밀턴 저. 이 선우 번역. 을지 1985年
부권이 발언은 물론 옳지 않다. 하지만 그리스 로마인에게 매우 중요한 한 부분에서 여성들은 남성과 같은 위치에 설 수 없었고 많은 부분이 여성은 배제되었다. 그리고 우리나라와 흡사한 제사의식과 여성의 아들출산이 중요시 여겨지는 사회풍속을 통해 볼 때, 그녀들에게도 과거 우리의 어머니와 어머니의 어머니들이 겪었던 아픔이 있었을 것이라고 본다. 그러나 강력한 부권제 사회인 그리스도 로마도 결국엔 무너졌다. 하지만 그때의 패배로 여성들은 아직까지도 많은 불합리한 제도속에서 많은 희생을 강요받고 있다. 그리고 그러한 부권의 지배아래 우리어머니와 우리들 역시 자유롭지 못한 것이 사실이다.
아가멤논 신화에서 아내의 만류를 뿌리치고 딸을 희생하는 아버지의 모습으로 대변되는 부권(남성)은 결국 여성에게 살해된다. 그리고 복수의 이름으로 남편(부권, 남성)을 살해한 아내로 대변돼는 모권(여성)역시 최후에는 그 자식의 손해 죽는다. 결국 사회가 건강하고 바르기 위해서는 여성과 남성 그 둘의 힘이 동등하고 공평하게 유지되는 것이 얼마나 중요한가를 신화는 아가멤논 신화 속의 피에 물든 복수의 연속으로써 말해주는 것이다.
참고자료
고대도시-퓌스텔 드 쿨랑주 저. 대우학술총서번역. 아카넷 2000年
문명속으로 뛰어든 그리스 신들-강응천 저. 사계절 1996年
그리스 로마 신화-에디스 헤밀턴 저. 이 선우 번역. 을지 1985年
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