미당 서정주에 대하여

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미당 서정주에 대하여에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 초기 : 『화사집』~ 해방 전
1) 실존적 몸부림의 탐구 - 성적해소
2. 중기Ⅰ : 『귀촉도』~ 『서정주 문학전집』
1) 안정을 향한 시도
3. 중기Ⅱ : 『신라초』~『동천』
1) 신라정신 - 불교정신으로의 안착
2) 불교적 상상력의 세계 - 신라혼에 대한 탐구
4. 후기 : 『질마재 신화』~ 이후

Ⅲ. 결론

본문내용

해서 <腸을 또 꿰매야 겠다>고 말하고 있다. 이러한 표현은 신라인의 영원한 삶을 배우는 길을 말함이다. 이것은 ‘당장살이’가 아닌 ‘영원살이’에 대한 이념화의 경향이라 할 수 있다. 이러한 의지는 지상에서의 애착과 붙들림을 모두 불식시켜 윤회적인 삶에서의 영원주의를 추구한다.
3. 후기 : 『질마재 신화』~ 이후
미당의 또 다른 시 세계의 개척은 1970년대 고향 질마재의 유년 시절로 회귀하여 촌락사회의 고유전통을 발굴하며 질펀한 토속어로 흥미진진한 삶을 이야기 한다.
Ⅲ. 결론
이처럼 서정주의 시세계는 뚜렷한 변화를 보여주고 있다. 초기에는 서구적 감수성과 상상력을 바탕으로 삶의 질곡을 파헤치려 하였으며, 중기에서 시인은 불교적 상상력을 통해서 현실의 원형을 탐색하려 하였으며, 후기에서 현실을 재생, 회복하려는 태도를 보여주었다. 따라서 서정주의 시는 시적 변화를 뚜렷이 보여준다. 조연현,「서정주론」, 박철희 외,『서정주』(서강대학교출판부, 1998), 22-23쪽
이처럼 그의 시세계변화를 통해서 보여주는 것은 결국 그를 장수시인으로 남을 수 있게 만들었다는 것이다. 다만 아쉬운 점이 있다면 『花蛇集』이 당시의 청년 시인으로서 어떤 확정한 미래관을 지니지 못했다는 점, 또는 현실을 자기 것으로 동화시킬 수 있는 역사, 현실의식이 덜 성숙되었다는 점을 지적할 수 있을 것이다. 그러나 이러한 문제는 주제와 상이한 관계로 논외로 돌렸으나 서정주시를 이해하는데 이러한 문제를 완전히 배제할 수 없으므로 기회가 된다면 함께 생각해보는 것이 어떨까 한다.
♣ 참고문헌
기본자료
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미당,   서정주,   시인