인간은 이타적인가?

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를 인도한다. 즉, 도덕적 공격성이 호혜적 거래의 공평성을 감시하는 기구이다. 우리는 단기적인 이익을 취하는 합리적인 바보를 감정이라는 정교한 도구에 의해 면하게 되는 것이다. 그러나 정기적으로 보아도 이기적이거나 합리적이지 못하는 행동을 하는 수도 있다. 이런 행위는 인간의 다른 목적, 즉 이타주의의 능력을 보임으로써 신뢰를 이끌어내려는 목적을 위해 설계된 감정의 노예이다. 이는 상대방을 알고 잇는가에 대한 유무에 관계없이 일어난다. 또 도덕 감정은 죄수의 딜레마 상황에서 게임을 할 만한 상대방을 고를 수 있게 해준다. 이는 헌신성의 문제 외에 공평성의 문제가 대두된다. 실제로 익명성이 보장된다면 사람들은 한없이 이기적인 면모를 보이게 된다. 즉 이는 자신의 평판의 득과 실에 문제가 없기 때문이다.

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