목차
1. 엘리엇의 몰개성론과 객관적상관물
2. 아이러니의 유형
3. 패러디, 패스티쉬, 메타시
4. 상징의 특징을 비유와 대조하여 설명, 원형적 상징
2. 아이러니의 유형
3. 패러디, 패스티쉬, 메타시
4. 상징의 특징을 비유와 대조하여 설명, 원형적 상징
본문내용
삼의 [울음이 타는 가을 강]에서 원형적 이미지로서 물은 창조의 신비, 탄생, 죽음을, 강은 죽음과 재생을 나타내며 그 외 아침해와 저녁해는 탄생과 죽음을, 검정과 빨강은 죽음과 위험 정열을 나타낸다.
원형적 모티프란 잊혀지지 않는 이야기의 알맹이로, 그 모티프의 한 원형으로 이니시에이션과 속죄양이 있다. 일종의 성년식 입사식인 이니시에이션에서 개인으로서의 정체성 형성은 세계인식과 자기인식에서 이루어지는데, 예컨대 홍사용의 [나는 왕이로소이다]에서도
존재에게 적대적인 현실에의 시련인 세계인식과 소리없이 울면서 성인이 되어야 하는 시련극복의 자기인식이 나타난다. 속죄양은 종족의 부흥을 위해 속죄양을 희생시키는 것으로 윤동주의 [십자가]에서 십자가와 피의 어휘를 통해 민족을 위해 나를 희생하겠다는 속죄양 의식을 볼 수 있다.
융의원형은 무의식적 자아의 어두운 측면 내지는 억압의 대상인 그림자, 자신의 내부세계와 관계를 맺은 자아인 영혼 반대로 자신의 외부세계와 관계를 맺는 자아인 탈. 이 세 가지로 구성되어 있다. 윤동주의 [또 다른 고향]에서는‘나’라는 탈속에 백골을 통한 휴식하고 싶은 욕망의 그림자와 혼을 통한 희생의지의 영혼이 대립을 보이고 있다
원형적 모티프란 잊혀지지 않는 이야기의 알맹이로, 그 모티프의 한 원형으로 이니시에이션과 속죄양이 있다. 일종의 성년식 입사식인 이니시에이션에서 개인으로서의 정체성 형성은 세계인식과 자기인식에서 이루어지는데, 예컨대 홍사용의 [나는 왕이로소이다]에서도
존재에게 적대적인 현실에의 시련인 세계인식과 소리없이 울면서 성인이 되어야 하는 시련극복의 자기인식이 나타난다. 속죄양은 종족의 부흥을 위해 속죄양을 희생시키는 것으로 윤동주의 [십자가]에서 십자가와 피의 어휘를 통해 민족을 위해 나를 희생하겠다는 속죄양 의식을 볼 수 있다.
융의원형은 무의식적 자아의 어두운 측면 내지는 억압의 대상인 그림자, 자신의 내부세계와 관계를 맺은 자아인 영혼 반대로 자신의 외부세계와 관계를 맺는 자아인 탈. 이 세 가지로 구성되어 있다. 윤동주의 [또 다른 고향]에서는‘나’라는 탈속에 백골을 통한 휴식하고 싶은 욕망의 그림자와 혼을 통한 희생의지의 영혼이 대립을 보이고 있다
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