2009년 2학기 교육과정및평가 중간시험과제물 D형(형식도야이론)

목차

Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1. 형식도야이론의 개념 2. 형식도야이론의 구조 1) 마음의 중층구조 (1) 마음의 의미 (2) 마음의 중층구조 2) 형식도야이론의 주장 (1) 마음의 정의 (2) 마음의 개발 3. 형식도야이론에 대한 비판 1)전이실험 2)듀이의 비판 Ⅲ. 결론 =============== 함께 제공되는 참고자료 =============== 1. 형식도야이론의 타당성 2. 마음의 중층구조 3. 형식도야 이론의 매력과 함정

본문내용

Ⅰ. 서론 교육은 우리의 삶에는 ‘사욕’ 추구 이상의 그 무엇이 있다는 믿음을 바탕으로 발생하였으며 그것을 구체적으로 전달하는 역할을 해왔다. 이러한 점에서 교육에 있어 마음을 중층구조로 이해해야 하는 중요성이 드러난다. 즉 교과교육을 통해 ‘이기’의 관점을 ‘이타’라는 인간다운 관점으로 바꿀 수 있다는 것이다. 정말 모든 정신능력을 훈련시키는 교과가 존재한다면 형식도야이론이 주창 된 중세 말 이후 교육학이나 과학, 심리학, 생리학 등이 눈부시게 발달한 현대까지도 우리가 배워야 할 교과는 늘어만 가는지도 의심스럽다. 그것은 우리가 어떤 교과를 가르치는 것은 지적 능력만 키워주기 위한 것이 아니라 그 교과에 들어 있는 내용(행동이나 생각을 변화를 의도하는 것)을 전해주어 피교육자로 하여금 행동의 변화를 유도하기 위한 것이라면 지적 능력만 키워준다고 피교육자가 교과만을 잘 암기한다고 공부하여 행동의 변화 또는 마음의 변화를 스스로 일으킬 수 없기 때문이라고 본다. 안다는 것과 실천하고 변화한다는 것은 다르기 때문이다. 이런 관점에서 본다면 형식도야이론은 교육이론으로서 큰 결점을 가지고 있다고 볼 수 있다고 생각한다. 따라서 이 시점에서 형식도야 이론에 대해 표현할 수 있는 행동은 그 이론의 전체적인 구조를 파악하고, 그 중의 어떤 부분이 타당하며 어떤 부분이 이때까지 비판의 표적이 되었는가를 알아보는 것이다. 그럼 지금부터 형식도야이론에 대하여 알아보고 비판을 받은 이유에 대해서 알아보자. - 중 략 -