안씨가훈 원문.

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」，元帝答之云：「 異 風，段非干木.」謂「 州」爲「永州」，元帝啓報簡文，簡文云：『庚辰吳入，遂成司隷.」如此之類，擧口皆然.元帝手敎諸子侍讀，以此爲誡.
　　河北切攻字爲古琮，與工公功三字不同，殊爲僻也.比世有人名暹，自稱爲纖；名琨，自稱爲袞；名洸，自稱爲汪；名(素勺)，自稱爲 .非唯音韻舛錯，亦使其兒孫避諱紛 矣.
　　　　雜藝第十九
　　眞草書跡，微須留意.江南諺云：「尺牘書疏，千里面目也.」承晉宋餘俗，相與事之，故無頓狼狽者.吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多，而翫習功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也.然而此藝不須過精.夫巧者勞而智者憂，常爲人所役使，更覺爲累；韋仲將遺戒，深有以也.
　　王逸少風流才士，蕭散名人，擧世惟知其書， 以能自蔽也.蕭子雲每歎曰：「吾著齊書，勒成一典，文章弘義，自謂可觀；唯以筆跡得名，亦異事也.」王褒地胄淸華，才學優敏，後雖入關，亦被禮遇.猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役，嘗悔恨曰：「假使吾不知書，可不至今日邪？」以此觀之，愼勿以書自命.雖然， 猥之人，以能書拔擢者多矣.故道不同不相爲謀也.
　　梁氏 閣散逸以來，吾見二王眞草多矣，家中嘗得十卷；方知陶隱居阮交州蕭祭酒諸書，莫不得羲之之體，故是書之淵源.蕭晩節所變，乃右軍年少時法也.
　　晉宋以來，多能書者.故其時俗，遞相染尙，所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非爲大損.至梁天監之間，斯風未變；大同之末，訛替滋生.蕭子雲改易字體，邵陵王頗行僞字；朝野翕然，以爲楷式， 虎不成，多所傷敗.至爲一字，唯見數點，或妄斟酌，逐便轉移.爾後墳籍，略不可看.北朝喪亂之餘，書跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚於江南.乃以百念爲憂，言反爲變，不用爲罷，追來爲歸，更生爲蘇，先人爲老，如此非一，遍滿經傳.唯有姚元標工於楷隷，留心小學，後生師之者衆. 於齊末， 書繕寫，賢於往日多矣.
　　江南閭里間有 書賦，乃陶隱居弟子杜道士所爲；其人未甚識字，輕爲軌則，託名貴師，世俗傳信，後生頗爲所誤也.
　　 繪之工，亦爲妙矣；自古名士，多或能之.吾家嘗有梁元帝手 蟬雀白團扇及馬圖，亦難及也.武烈太子偏能寫眞，坐上賓客，隨宜點染，卽成數人，以問童孺，皆知姓名矣.蕭賁劉孝先劉靈， 文學已外，復佳此法.翫閱古今，特可寶愛.若官未通顯，每被公私使令，亦爲猥役.吳縣顧士端出身湘東王國侍郎，後爲鎭南府刑獄參軍，有子曰庭，西朝中書舍人，父子 有琴書之藝，尤妙丹靑，常被元帝所使，每懷羞恨.彭城劉岳， 之子也，仕爲驃騎府管記平氏縣令，才學快士，而 絶倫.後隨武陵王入蜀，下牢之敗，遂爲陸護軍 支江寺壁，與諸工巧雜處.向使三賢都不曉 ，直運素業，豈見此恥乎？
　　弧矢之利，以威天下，先王所以觀德擇賢，亦濟身之急務也.江南謂世之常射，以爲兵射，冠冕儒生，多不習此；別有博射，弱弓長箭，施於準的，揖讓昇降，以行禮焉.防禦寇難，了無所益.亂離之後，此術遂亡.河北文士，率曉兵射，非直葛洪一箭，已解追兵，三九 集，常 榮賜.雖然要輕禽，截狡獸，不願汝輩爲之.
　　卜筮者，聖人之業也；但近世無復佳師，多不能中.古者，卜以決疑，今人生疑於卜；何者？守道信謀，欲行一事，卜得惡卦，反令(心式)(心式)，此之謂乎！且十中六七，以爲上手，粗知大意，又不委曲.凡射奇偶，自然半收，何足賴也.世傳云：「解陰陽者，爲鬼所嫉，坎 貧窮，多不稱泰.」吾觀近古以來，尤精妙者，唯京房管輅郭璞耳，皆無官位，多或罹災，此言令人益信. 値世網嚴密，强負此名，便有 誤，亦禍源也.及星文風氣，率不勞爲之.吾嘗學六壬式，亦値世閒好匠，聚得龍首金 玉 變玉歷十許種書，討求無驗，尋亦悔罷.凡陰陽之術，與天地俱生，亦吉凶德刑，不可不信；但去聖旣遠，世傳術書，皆出流俗，言辭鄙淺，驗少妄多.至如反支不行，竟以遇害；歸忌寄宿，不免凶終：拘而多忌，亦無益也.
　　算術亦是六藝要事；自古儒士論天道，定律歷者，皆學通之.然可以兼明，不可以專業.江南此學殊少，唯范陽祖 精之，位至南康太守.河北多曉此術.
　　醫方之事，取妙極難，不勸汝曹以自命也.微解藥性，小小和合，居家得以救急，亦爲勝事，皇甫謐殷仲堪則其人也.
　　禮曰：「君子無故不徹琴瑟.」古來名士，多所愛好. 於梁初，衣冠子孫，不知琴者，號有所闕；大同以末，斯風頓盡.然而此樂 雅致，有深味哉！今世曲解，雖變於古，猶足以暢神情也.唯不可令有稱譽，見役勳貴，處之下坐，以取殘盃冷炙之辱.戴安道猶遭之，況爾曹乎！
　　家語曰：「君子不博，爲其兼行惡道故也.」論語云：「不有博 者乎？爲之，猶賢乎已.」然則聖人不用博 爲敎；但以學者不可常精，有時疲倦，則 爲之，猶勝飽食昏睡，兀然端坐耳.至如吳太子以爲無益，命韋昭論之；王肅葛洪陶侃之徒，不許目觀手執，此 勤篤之志也.能爾爲佳.古爲大博則六箸，小博則二 ，今無曉者.比世所行，一 十二棋，數術淺短，不足可翫.圍棋有手談坐隱之目，頗爲雅戱；但令人耽 ，廢喪實多，不可常也.
　　投壺之禮，近世愈精.古者，實以小豆，爲其矢之躍也.今則唯欲其驍，益多益喜，乃有倚竿帶劍狼壺豹尾龍首之名.其尤妙者，有蓮花驍.汝南周(王貴)，弘正之子，會稽賀徽，賀革之子， 能一箭四十餘驍.賀又嘗爲小障，置壺其外，隔障投之，無所失也.至 以來，亦見廣寧蘭陵諸王，有此校具，擧國遂無投得一驍者.彈棋亦近世雅戱，消愁釋 ，時可爲之.
　　　　終制第二十
　　死者，人之常分，不可免也.吾年十九，値梁家喪亂，其間與白刃爲伍者，亦常數輩；幸承餘福，得至於今.古人云：「五十不爲夭.」吾已六十餘，故心坦然，不以殘年爲念.先有風氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以爲汝誡.
　　先君先夫人皆未還建 舊山，旅葬江陵東郭.承聖末，已啓求揚都，欲營遷 .蒙詔賜銀百兩，已於揚州小郊北地燒塼，便値本朝淪沒，流離如此，數十年間，絶於還望.今雖混一，家道 窮，何由辦此奉營資費？且揚都 毁，無復孑遺，還被下 ，未爲得計.自咎自責，貫心刻髓.計吾兄弟，不當仕進；但以門衰，骨肉單弱，五服之內，傍無一人，播越他鄕，無復資 ；使汝等沈淪 役，以爲先世之恥；故 冒人間，不敢墜失.兼以北方政敎嚴切，全無隱退者故也.
　　今年老疾侵， 然奄忽，豈求備禮乎？一日放臂，沐浴而已，不勞復魄，殮以常衣.先夫人棄背之時，屬世荒饉，家塗空迫，兄弟幼弱，棺器率薄，藏內無塼.吾當松棺二寸，衣帽已外，一不得自隨，床上唯施七星板；至如蠟弩牙玉豚錫人之屬， 須停省，糧 明器，故不得營，碑誌旒 ，彌在言外.載以鱉甲車， 土而下，平地無墳；若懼拜掃不知兆域，當築一堵低牆於左右前後，隨爲私記耳.靈筵勿設枕 ，朔望祥 ，唯下白粥淸水乾棗，不得有酒肉 果之祭.親友來 者，一皆拒之.汝曹若違吾心，有加先 ，則陷父不孝，在汝安乎？其內典功德，隨力所至，勿 竭生資，使凍 也.四時祭祀，周孔所敎，欲人勿死其親，不忘孝道也.求諸內典，則無益焉.殺生爲之， 增罪累.若報罔極之德，霜露之悲，有時齋供，及七月半盂蘭盆，望於汝也.
　　孔子之葬親也，云：「古者，墓而不墳.丘東西南北之人也，不可以弗識也.」於是封之崇四尺.然則君子應世行道，亦有不守墳墓之時，況爲事際所逼也！吾今羈旅，身若浮雲，竟未知何鄕是吾葬地；唯當氣絶便埋之耳.汝曹宜以傳業揚名爲務，不可顧戀朽壤，以取 沒也.

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