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안씨가훈』, 홍익출판사, 1999.
2. 硏究書
宮岐市定 著, 임대희 외 譯, 『구품관인법의 연구』, 조합공동체소나무(原題 : 『九品官人法の硏究 科擧前史』, 東京, 同明舍, 1974.), 2002.
金請 著, 姜吉仲 譯, 『中國文化와 科擧制度』, 중문(原題 :『科
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안씨가훈에서도 태교 기록이 발견되고 있으며, 뿐만 아니라 하나라, 은나라, 주나라 등 3대에 결쳐 중국의 아동을 교육하는 규범으로 사용되었던 소학에서도 발견되고 있다.
이러한 태교기록문헌으로 미루어 보아 중국의 태교가 우리나라에
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」，元帝答之云：「 異 風，段非干木.」謂「 州」爲「永州」，元帝啓報簡文，簡文云：『庚辰吳入，遂成司隷.」如此之類，擧口皆然.元帝手敎諸子侍讀，以此爲誡.
河北切攻字爲古琮，與工公功三字不同，殊爲僻也.比世有人名暹，自
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뭇 여성들을 자지러지게 할 정도로 큰 인기를 얻었다. 이런 안씨이지만 원래 성격은 남 앞에 나서길 극도로 싫어하는 편이었다고 한다. 안씨의 변신 계기는 대학 신입생 시절(단국대 전자공학과)에 우연히 찾아왔다. 여자 대학생들과 조인트 M
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활동을 환자와 함께 한다.
*자극 되지 않는 환경 속에서 두통에만 집중하지 않고 다른 것 으
로 집중을 돌리도록 한다.
두통으로 머리를 만지며 찡그리고만 앉아있는 안씨를 병실 밖으로 데리고 나와 복도걷기를 하고 티비를 보도록 하였다.
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