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안씨가훈』, 홍익출판사, 1999.
2. 硏究書
宮岐市定 著, 임대희 외 譯, 『구품관인법의 연구』, 조합공동체소나무(原題 : 『九品官人法の硏究 科擧前史』, 東京, 同明舍, 1974.), 2002.
金請 著, 姜吉仲 譯, 『中國文化와 科擧制度』, 중문(原題 :『科
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안씨가훈에서도 태교 기록이 발견되고 있으며, 뿐만 아니라 하나라, 은나라, 주나라 등 3대에 결쳐 중국의 아동을 교육하는 규범으로 사용되었던 소학에서도 발견되고 있다.
이러한 태교기록문헌으로 미루어 보아 중국의 태교가 우리나라에
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」，元帝答之云：「 異 風，段非干木.」謂「 州」爲「永州」，元帝啓報簡文，簡文云：『庚辰吳入，遂成司隷.」如此之類，擧口皆然.元帝手敎諸子侍讀，以此爲誡.
河北切攻字爲古琮，與工公功三字不同，殊爲僻也.比世有人名暹，自
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안씨가훈』
♡ 안지추(531∼591)
제일급 귀족은 아니었으나 이름 있는 가문에서 태어난 지식인.
후경의 난으로부터 시작되는 남조사회의 대변동기에 휘말려 수도 건강의 끔찍한 모습을 목격한 그는 554년 강릉함락으로 서위군에게 쫓기다 관중
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자, 명군사 태공망과 관령이 있는 병법서 두 권을 엮은 육계삼략, 촉나라의 군사 제갈공명은 유문을 정리한 제갈량집에서 남북조시대에 태어난 안지추가 쓴 안씨가훈, 송대에 배출된 명신들의 언행을 수록한 송명신언행록, 그리고 원왕조를
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