[통과의례]통과의례(가정의례)의 의미, 통과의례(가정의례) 삼칠일, 통과의례(가정의례) 백일, 통과의례(가정의례) 관례, 통과의례(가정의례) 혼례, 통과의례(가정의례) 상례, 통과의례(가정의례) 제례 분석

소개글

[통과의례]통과의례(가정의례)의 의미, 통과의례(가정의례) 삼칠일, 통과의례(가정의례) 백일, 통과의례(가정의례) 관례, 통과의례(가정의례) 혼례, 통과의례(가정의례) 상례, 통과의례(가정의례) 제례 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 통과의례(가정의례)의 의미

Ⅱ. 통과의례(가정의례) 삼칠일

Ⅲ. 통과의례(가정의례) 백일

Ⅳ. 통과의례(가정의례) 관례

Ⅴ. 통과의례(가정의례) 혼례

Ⅵ. 통과의례(가정의례) 상례

Ⅶ. 통과의례(가정의례) 제례

참고문헌

본문내용

상례는 지금까지 살펴본 것처럼 그 과정이 복잡하고 까다롭고 그 기간 또한 길다. 그 이유는 앞에서도 잠시 언급했듯이 남게 된 가족과 친지들의 슬픔을 위한 것이다. 상례에서 엿볼 수 있는 교육적 측면은 그 의식 과정에 있다. 죽은 이를 보내는 하나하나의 과정이 교육인 것이다. 남은 이들은 그 과정을 통해 죽은 이의 삶을 되돌아보고 스스로 깨닫는 것이다. 그리고 자기 존재의 가치나 자신의 현재 삶에 대한 반성을 하는 것이다. 처음에는 단순히 사랑하는 이를 떠나보냈다는 슬픔의 감정에만 의존해 있다. 하지만 계속되는 상례의 과정에서 자신의 현 위치를 돌아보고 자신의 존재를 깨닫게 되는 것이다. 결국, 자신도 하나의 인간이기에 이렇게 사랑하는 이들을 두고 떠날 수밖에 없다는 것을 말이다. 상례는 이처럼 그 의식을 통해 인간을 좀 더 정신적으로 성숙하게 하는 데 그 의의가 크다고 할 수 있다. 정신적으로 성숙하게 하는 것이 바로 교육이 아닌가 한다.
Ⅶ. 통과의례(가정의례) 제례
사람이 한세상 살다 운명하게 되면 고인을 추모하는데, 소상, 대상이 지나면 해마다죽기 전날을 제삿날로 정하여 젯상을 차려 놓고 고인을 기린다. 소상, 대상은 크게 차리나 기제사는 사대조까지 모시며 간소하게 차린다. 제기는 보통 그릇과는 달리 굽이 높다. 음식과 재료도 작게 썰지 않고 통으로 하고 양념도 진하게 하지 않는다. 주, 과, 포, 탕, 적, 혜, 채소, 침채, 청장, 편을 각기 정해진 제기에 담아 놓는데 위치는 가풍이나 지방에 따라 조금씩 다르다. 제례상에 올리는 떡은 편류(녹두 고물편꿀편거피팥 고물편흑임자 고물편)로 제례 전날 미리 쌀을 담그고, 편에 고물로 얹을 녹두와 팥, 그리고 흑임자를 물에 불려 거피해 둔다. 제사 당일날 새벽 일찍 담가 두었던 쌀을 가루로 빻아 둔 고물을 얹어 가며 켜켜로 안쳐 찐다. 정성스럽게 찐 떡은 여러 개 포개어 고이고, 그 위에 웃기로 주악이나 단자를 얹는다. 한편, 제례상에 진설하는 떡은 그 종류라든가 고임새가 지방에 따라 약간 차이가 있다.
예컨대 강원도에서는 시루떡이나 절편을 하고, 충청도에서는 떡을 고일 때 지푸라기로 치수를 겨냥하면서 밑에서부터 시루떡흰떡인절미증편화전주악의 순으로 쌓아올린다. 또한 제주도에서는 떡과 조과를 섞어 가며 괴어 올리는데, 그 순서는 시루떡솔변은절미중박괴약괴절변이다. 이 밖에 평안도에서는 백설기를 크게 만들어 괴고, 함경도에서는 조찰떡(차좁쌀을 쪄서 떡구유에 넣고 찐 떡),시루떡(차좁쌀가루와 다른 잡곡 가루를 섞어 쪄서 묵함지에 넣고 잘 주물러 질기게 만든 떡),자바귀(찰떡을 쳐서 밀대로 얇게 밀어 썰어서 번철에 구운 다음 물엿을 바른 떡)등을 만든다.
참고문헌
권순만(2002), 누구나 쉽게 알 수 있는 종합 관혼상제, 일신서적
김정환·강선보 지음(2003), 교육철학, 박영사
동광출판사 편집부 저(2004), 생활예절과 가정의례, 동광출판사
반 겐넵, 전경수 역(2000), 통과의례, 을유문화사
임재태(1990), 전통 상례, 대원사
한용덕(1982), 혼례, 홍신문화사

키워드

통과의례,   가정의례,   의례,   백일,   혼례