목차
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문명의 정의
Ⅲ. 현대과학문명의 세계관
Ⅳ. 현대과학문명의 물질만능주의 폐해
1. 소비문화와 위기
2. 환경문제와 위기
1) 유독물질의 확산
2) 호수의 산성화와 산림의 파괴
3) 염화불화탄소(CFCs:프레온가스)에 의한 오존층 파괴
4) 온실효과
3. 정보화 사회와 위기
Ⅴ. 현대과학문명의 물질만능주의 해결대책
Ⅵ. 현대과학문명의 물질만능주의 관련 시사점
참고문헌
Ⅱ. 문명의 정의
Ⅲ. 현대과학문명의 세계관
Ⅳ. 현대과학문명의 물질만능주의 폐해
1. 소비문화와 위기
2. 환경문제와 위기
1) 유독물질의 확산
2) 호수의 산성화와 산림의 파괴
3) 염화불화탄소(CFCs:프레온가스)에 의한 오존층 파괴
4) 온실효과
3. 정보화 사회와 위기
Ⅴ. 현대과학문명의 물질만능주의 해결대책
Ⅵ. 현대과학문명의 물질만능주의 관련 시사점
참고문헌
본문내용
너무나 막대하다. 핵무기의 공포 속에 살게 되었고 환경오염으로 우리는 내일을 걱정하고 있다. 경제주의는 인간의 행복이 물질적인 것에 있으므로 이 물질적인 것을 최대화해야 한다는 것이다. 이로 인해 인간은 모든 것보다 돈을, 심지어는 자신의 행복보다 돈을 더 소중히 여기게 되었다. 돈의 노예가 된 것이다. 현대문명의 위기로 현대인은 새로운 대안을 바라고 있다. 사람들은 과학기술 문명의 놀라움을 보며 이것이 그들을 행복하게 해줄 것이고 인류의 유토피아가 건설될 것이라고 믿었다. 하지만 결과는 그렇지 않다. 과학 기술 문명은 모든 것을 기계로 보고 효율성을 가장 중요한 척도로 삼았으며 물질적 번영에 초점을 맞추게 했다. 이것으로 인간에게 행복을 줄 유토피아가 건설되리라 믿었지만 오히려 인간은 소외 받고 있다. 많은 사람들이 현대 과학기술 문명에서 벗어나기를 갈망하고 있다.
과학기술의 발전은 우리 삶에 있어서 많은 부분을 계속 바꿔놓고 있다 \'변화\'와 \'발전\'의 차이에 대해서 저는 이렇게 정의하고 싶다. \'발전\'이란 어떠한 특정한 방향으로 보았을 때 더 나아가는 그러한 \'변화\'라고 이런 점에서 과연 우리는 과학기술 문명의 혜택을 받기 전보다 더 행복해졌을까?
\'승려와 철학자\'라는 책에서 승려인 아들 마티유는 다음과 같이 말한다.
\"외부 세계를 변화시키는 데는 한계가 있으며 그러한 외부적 변화가 우리의 내면적 행복에 미치는 효과 또한 어느 정도 한계가 있다. 물론 외부 조건과 물질적 조건의 향상이나 악화는 우리의 만족감에 상당한 영향을 미치지만, 우리는 결코 기계가 아니므로 결국 행복하거나 불행하게 느끼는 것은 다름 아닌 우리의 정신이다\"
우리는 고도로 발달된 물질문명을 향유하며 살고 있다. 그렇지만 혹시 이러한 물질속에 묻혀서, 변화에 파묻혀서 궁극적인 것들을 잊고 살지는 않은지 \'삶의 상태\'가 아닌 \'삶의 질\'에 대해 한번쯤 생각해 볼 필요가 있을 것 같다. 결국 물질문명이 바꾸어 놓는 것은 \'삶의 상태\'이지 \'삶의 질\'은 아니기 때문이다.
이 문명의 최종목표는 인간이 손 하나 까닥하지 않고 살 수 있도록 하는 것인가 생각 된다.
그 결과, 한경보존을 한다고들 하고 있지만 자연은 본래의 모습을 잃고 결국 완전히 파괴될 것이다. 그 때가 얼마쯤 뒤가 될지는 모르겠지만, 그 때가 되면 우리의 후손들은 틀림없이 머리만 비대해지고, 근육은 숟가락만 들 수 있을 정도로 작아져 있을 것이다. 설마 하겠지만 현재와 같은 문명의 발전방향을 바꾸지 않는 한 틀림없는 현실이 될 것이다.
참고문헌
◇ 김명진(2001), 대중과 과학기술: 무엇을, 누구를 위한 과학기술인가, 잉걸
◇ 과학기술정책연구원(2003), 사회발전과 과학기술
◇ 이필렬·이중원(2001), 인간과 과학, 한국방송대출판부
◇ 이광래 외 9인(2001), 최신 환경공학, 동화기술,
◇ 에드문트 후설 외, 데카르트적 성찰, 한길사
◇ 조기승(2000), 환경오염과 지구의 종말, 한양대학교출판부
◇ 최주섭 외(1998), 환경과학개론, 동화기술교역
◇ 화원고논술연구회, 과학문명에 대한 반성
과학기술의 발전은 우리 삶에 있어서 많은 부분을 계속 바꿔놓고 있다 \'변화\'와 \'발전\'의 차이에 대해서 저는 이렇게 정의하고 싶다. \'발전\'이란 어떠한 특정한 방향으로 보았을 때 더 나아가는 그러한 \'변화\'라고 이런 점에서 과연 우리는 과학기술 문명의 혜택을 받기 전보다 더 행복해졌을까?
\'승려와 철학자\'라는 책에서 승려인 아들 마티유는 다음과 같이 말한다.
\"외부 세계를 변화시키는 데는 한계가 있으며 그러한 외부적 변화가 우리의 내면적 행복에 미치는 효과 또한 어느 정도 한계가 있다. 물론 외부 조건과 물질적 조건의 향상이나 악화는 우리의 만족감에 상당한 영향을 미치지만, 우리는 결코 기계가 아니므로 결국 행복하거나 불행하게 느끼는 것은 다름 아닌 우리의 정신이다\"
우리는 고도로 발달된 물질문명을 향유하며 살고 있다. 그렇지만 혹시 이러한 물질속에 묻혀서, 변화에 파묻혀서 궁극적인 것들을 잊고 살지는 않은지 \'삶의 상태\'가 아닌 \'삶의 질\'에 대해 한번쯤 생각해 볼 필요가 있을 것 같다. 결국 물질문명이 바꾸어 놓는 것은 \'삶의 상태\'이지 \'삶의 질\'은 아니기 때문이다.
이 문명의 최종목표는 인간이 손 하나 까닥하지 않고 살 수 있도록 하는 것인가 생각 된다.
그 결과, 한경보존을 한다고들 하고 있지만 자연은 본래의 모습을 잃고 결국 완전히 파괴될 것이다. 그 때가 얼마쯤 뒤가 될지는 모르겠지만, 그 때가 되면 우리의 후손들은 틀림없이 머리만 비대해지고, 근육은 숟가락만 들 수 있을 정도로 작아져 있을 것이다. 설마 하겠지만 현재와 같은 문명의 발전방향을 바꾸지 않는 한 틀림없는 현실이 될 것이다.
참고문헌
◇ 김명진(2001), 대중과 과학기술: 무엇을, 누구를 위한 과학기술인가, 잉걸
◇ 과학기술정책연구원(2003), 사회발전과 과학기술
◇ 이필렬·이중원(2001), 인간과 과학, 한국방송대출판부
◇ 이광래 외 9인(2001), 최신 환경공학, 동화기술,
◇ 에드문트 후설 외, 데카르트적 성찰, 한길사
◇ 조기승(2000), 환경오염과 지구의 종말, 한양대학교출판부
◇ 최주섭 외(1998), 환경과학개론, 동화기술교역
◇ 화원고논술연구회, 과학문명에 대한 반성
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