소크라테스의 생애와 사상 (문답법, 덕이 지식이다, 지행합일설)

소개글

소크라테스의 생애와 사상 (문답법, 덕이 지식이다, 지행합일설)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 소크라테스의 생애

2. 문답법
1) 문답의 1단계 (메논의 무지의 자각 단계)
2) 문답의 2단계 (상기설 증명 단계)
3) 문답의 3단계 (메논의 합리적 인식 단계)

3. 지식과 덕의 동일성

4. 지행합일설

◆ 참고자료 ◆

본문내용

알면서 즉, 악임에도 불구하고 이를 원하는 사람이 있을 수 없다.'고 주장한다.
악을 악인줄 모르는 사람은 악으로 원하기보다 실은 악을 선으로 알고 원하는 것일세. 따라서 사람들이 잘못 판단하여 악을 선으로 생각하는 경우는 있어도 사실은 선을 원한 것이 분명하네(「Meno」77).
「메논」에 나타난 이 구절을 보면 악한 일을 하는 사람은 그것이 악한지 모르고, 다시 말해서 그것을 선한 것으로 착각하여 그렇게 행한다는 것이다. 이 구절은 언뜻 보면 모든 사람들은 아는 바대로 행동한다는 일종의 지행합일을 나타내고 있다. 거리에 침을 뱉는다든가, 버스에서 자리양보를 하지 않는 사람들은 모두 자신이 알고 있는 바를(이기적이든 잘못 판단하고 있든 간에), 그대로 실천하고 있는 것이다. 다시 말하면 우리가 지행의 괴리라고 일컫는 어떤 행동이 나타났을 때 그 행위자는 그 행동이 그 시점이나 상황에서 자신에게 최상의 선택 또는 선이라고 생각했다는 것이다. 이러한 판단에 따른 행동이 비록 우리가 지향하는 어떤 규범에 어긋났다고 해도 그것은 우리의 판단이지, 그의 판단은 아니다. 이러한 생각을 더욱 연장한다면 그것은 결국 상대주의적 관점으로 흐르게 된다.
소크라테스는 영혼을 돌보는 것, 그리고 오직 영혼을 최상의 상태로 유지하기 위해 애쓰는 것만이 인간이 마땅히 해야 할 일이라고 본다. 영혼을 돌봄을 최상을 임무로 삼는 사람은 영혼에게 해가 되거나, 누를 끼칠 수 있다고 판단되는 것을 선택할 수 없다. 반대로 지금 나에게 어떤 위해나 손해가 오더라도 영혼을 위하는 일이 아니면 선택하지 않을 것이다. 그러면 영혼을 돌본다는 것은 어떻게 하는 것인가. 소크라테스는 신의 속성인 참된 지혜(「Apology」23)를 추구하는 것이 바로 그것이라고 생각하였다. 따라서 외양에 치우친 억견이나, 정신을 바짝 차리지 않으면 이리저리 도망쳐 버리는 올바른 의견을 넘어서 결코 변하지 않고, 언제 어디서나 우리에게 참된 빛을 밝혀 줄 수 있는 '지식'을 추구하게 된 것이다. 그러므로 이러한 지식을 가지게 되면 그는 그에 따라 행하지 않을 수 없게 된다. 그렇지 않으면 지식을 추구한, 영혼을 돌보기 위한, 신의 속성에 접근하기 위한 그의 모든 노력은 허사가 되어 버리기 때문이다.
이러한 확신과 더불어 아테네인의 무지를 일깨우게 하는 것이 신이 그에게 내린 사명(「Apology」30)이라고 때달은 소크라테스는 행동과 대화를 통하여 아테네 사람들을 인도하고자 하였다. 영혼을 좀먹게 하는 그릇된 앎을 일깨워주는 노력이 「Laches」, 「Charmides」, 「Euthyphro」, 「Crito」, 「Republic I」 등을 통해서 끊임없이 이어지게 된다. 즉 사람들이 이미 알고 있다고 확신하는 용기, 절제, 경건, 우애, 조국애 또는 법에 대한 태도, 정의에 관한 것들이 사실상 그릇된 앎이며 그러한 앎에 근거한 행동은 따라서 잘못된 것임을 일깨워 주고자 노력한다. 그리고 「Laches」181, 「Phaedo」117, 「Symposium」221, 223 등에서 보여준 그의 행동은 그의 언행이 일치되고 있음을 보여준다(최혜연, 2007).
◆ 참고자료 ◆
이효성 글, 한미경 그림(2006)「소크라테스 (교과서에 나오는 위대한 인물)」삼성당
차미란(2004)「도덕교육의 목적으로서의 知行合一」한국교육학회 도덕교육연구회, 도덕교육연구, 제 15권 2호
이윤경(2008)「도덕 교육 방법으로서의 소크라테스 문답법(dialektike) 고찰」고려대학교 교육대학원 논문
최혜연(2007)「소크라테스의 知行合一說 연구」충북대학교 대학원 논문
김수정(1993)「소크라테스의 지행합일설 연구」이화여자대학교 대학원 논문

키워드

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