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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 판소리계 고전소설 장끼전의 줄거리

Ⅲ. 판소리계 고전소설 장끼전의 주제

Ⅳ. 판소리계 고전소설 장끼전의 유래

Ⅴ. 판소리계 고전소설 장끼전의 시대배경

Ⅵ. 판소리계 고전소설 장끼전의 작품감상

참고문헌

본문내용

서 현실을 긍정하고 가치를 인정하는 자유의 웃음이 아니라, 조롱과 풍자가 동반되고 슬픔을 웃음으로 호소하려는 발광적 웃음을 간직한 한국특유의 해학은 동물우화소설에 풍성하게 내재하고 있다. 우화의 두드러진 성격의 하나로 표면의 거짓 의미와 숨은 정말 의미와의 모순으로 인해 익살맞은 효과를 노리는 아이러니를 들 수 있다. 일상적인 인간이 가진 그릇된 본성이나 생각을 예시하는 것이 많은 우화가 취하고 있는 구조원리인 것 같다. 동물우화의 경우 동물이 인간처럼 말하고 행동한다는 것 자체가 독자에게는 이미 극적인 아이러니이다. 즉, 풍자의 한 수단으로도 채용되는 아이러니는 풍자, 해학과 상관관계를 이루며 동물우화소설이 지닌 하나의 큰 특징이라고 생각된다.
Ⅵ. 판소리계 고전소설 장끼전의 작품감상
<장끼전>을 잘 살펴보면, 이 글이 완성된 당시의 사회적인 인식구조를 읽을 수 있다. 물론 소설 안에 그와 관련된 힌트가 많거나 눈에 보이는 것은 아니다. 하지만 입으로 전해지던 <장끼전>이 글로서 완성되던 시기에 그 시대의 서민들의 생각이 묻어 있다는 저에서 깊이 들여다보아야 한다고 믿는다.
<장끼전>에서 발견할 수 있는 풍자적인 내용은 가부장 제도와 권위, 그리고 재혼에 대한 문제이다.
먼저, 까투리의 남편인 장끼는 한 집안의 가장이라는 권위주의에 빠져 오히려 목숨을 잃고 만다. 이는 당시 사회가 유교적인 가부장 제도를 유지하면서도 그것이 실질적인 도움보다는 체면과 권위만 앞세우는 제도가 얼마나 불합리한지 말한다.
남편인 장끼가 죽고, 이어 까투리의 재혼이 나온다. 갈가마귀, 부엉이, 물오리가 차례로 까투리에게 청혼하지만 까투리는 수절을 내세워 그들을 물리친다. 그런 까투리도 새로운 장끼가 나타나자 유유상종이라면서 재혼한다.
이것은 어쩌면 이 소설이 완성된 조선 시대, 남성 중심 주위가 지배하는 조선 시대에서는 생각하지도 못할 일이다. 여자가 남편을 고르다니? 여자가 재혼을 하고, 더구나 자신의 마음에 따라 남자를 고른다는 것은 유교 사회의 관습을 뒤집는 큰일이다.
그런데 이것이 이 소설 속에서는 이루어지고 있다. 이것 역시 이 소설이 완성된 당시의 사회가 얼마나 새로운 변화를 원하고 그렇게 흐르고 있는지 생각하게 하다.
따라서 이 소설은 남자는 존엄하고 여자는 천하다는 남존여비의 해묵은 생각에서 벗어나, 남녀가 구별 없이 각자 존경받아야하고 자유로워야 한다는 사상을 담고 있다. 그것은 점잔만 빼는 기존 질서에 대한 공격이다.
참고문헌
강주석(2003) / 장끼전의 구조와 교과서 수록양상 연구, 부산교육대학교
서유석(2010) / 장끼전에 나타나는 뒤틀린 인물 형상과 여성적 시선, 서강대학교인문과학연구소
소인호(2010) / 장끼전에 나타난 수절과 개가의 문제, 청주대학교 한국문화연구소
이문호(2001) / 장끼전의 교육적 활용 연구, 국민대학교
이주열(2005) / 해학과 풍자로 형성된 고전의 쟁점 분석 : 장끼전을 중심으로, 한국외국어대학교한국어문학연구회
정희영(2004) / 장끼전의 사회적 의미와 교육적 활용 방법, 성균관대학교

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