목차
서울에 딴스홀을 許(허)하라
1. 서론
2. 본론
1) 현대를 바라보는 눈
2) 도시의 꿈과 도시의 삶
3)현대적 인간의 탄생
3. 결론
✤참고문헌
1. 서론
2. 본론
1) 현대를 바라보는 눈
2) 도시의 꿈과 도시의 삶
3)현대적 인간의 탄생
3. 결론
✤참고문헌
본문내용
길가는 사람들은 ‘모던 뽀이’, ‘모던 껄’이라고 불렀다. 읽어볼 문헌자료 : 테카당의 상징 -최학송 (별건곤) 1927년 12월호
이들은 자본주의적 병폐의 결과로 치부되기도, 새로운 인간탄생이라는 이중적 의미를 지니고 있었다. 성에 대한 의식의 변화, 육체에 대한 시각의 변화와 함께 이를 체험하고 실현하려 했던 이들은 당시 그들에게 쏟아졌던 긍정과 부정의 시선을 지나 현재 우리의 모습과 닮아있다 하겠다.
3. 결론
- “현대성의 형성: 서울에 딴스홀을 허(許)하라”라는 제목의 이 책은 한국의 현대성과 현대문화가 언제 어떠한 형식을 통해 실현되었는가를 역사적, 민족지적으로 고찰한 책이었다. 1900년경부터 1945년까지 발간된 잡지의 글과 삽화, 만화 등의 문헌자료를 중심으로 한국에서의 근대와 현대의 개념 및 그 과정을 살펴보고 있다. 특히 산업발전과 서구문화의 유입으로 인해 근대화의 바람이 불기 시작하는 1930년대의 한국사회의 문화 현상을 저자 특유의 세밀한 필치로 분석해낸 역사비평서 내지는 문화비평서라고 할 수 있다. 이 책에서 저자는 한국에서 현대의 시작을 독자들에게 위의 표현으로 말하고 있다. 그는 우리의 복잡한 세상을 현대성으로 뭉뚱그리는 의도에 의문을 가지면서 “우리는 어디에서 시작되었는가? 우리의 삶의 모습과 생각의 틀, 즉 우리의 행동양식과 사고방식을 규정하는 인식의 틀로서 우리의 문화는 언제 어디에서부터 이러한 모습을 띠게 되었는가?”라고 되물으면서 이 물음에 대한 대답을 구하고 있다.
참고문헌
-네이버 http://www.dkum.net/bbs/~
-서울에 딴스홀을 허하라 -김진송
이들은 자본주의적 병폐의 결과로 치부되기도, 새로운 인간탄생이라는 이중적 의미를 지니고 있었다. 성에 대한 의식의 변화, 육체에 대한 시각의 변화와 함께 이를 체험하고 실현하려 했던 이들은 당시 그들에게 쏟아졌던 긍정과 부정의 시선을 지나 현재 우리의 모습과 닮아있다 하겠다.
3. 결론
- “현대성의 형성: 서울에 딴스홀을 허(許)하라”라는 제목의 이 책은 한국의 현대성과 현대문화가 언제 어떠한 형식을 통해 실현되었는가를 역사적, 민족지적으로 고찰한 책이었다. 1900년경부터 1945년까지 발간된 잡지의 글과 삽화, 만화 등의 문헌자료를 중심으로 한국에서의 근대와 현대의 개념 및 그 과정을 살펴보고 있다. 특히 산업발전과 서구문화의 유입으로 인해 근대화의 바람이 불기 시작하는 1930년대의 한국사회의 문화 현상을 저자 특유의 세밀한 필치로 분석해낸 역사비평서 내지는 문화비평서라고 할 수 있다. 이 책에서 저자는 한국에서 현대의 시작을 독자들에게 위의 표현으로 말하고 있다. 그는 우리의 복잡한 세상을 현대성으로 뭉뚱그리는 의도에 의문을 가지면서 “우리는 어디에서 시작되었는가? 우리의 삶의 모습과 생각의 틀, 즉 우리의 행동양식과 사고방식을 규정하는 인식의 틀로서 우리의 문화는 언제 어디에서부터 이러한 모습을 띠게 되었는가?”라고 되물으면서 이 물음에 대한 대답을 구하고 있다.
참고문헌
-네이버 http://www.dkum.net/bbs/~
-서울에 딴스홀을 허하라 -김진송
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