평강제일교회 박윤식원로목사에 대한 신학검증보고서 (이단성 없음을 확인)

소개글

평강제일교회 박윤식원로목사에 대한 신학검증보고서 (이단성 없음을 확인)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 신학검증 대상
2. 박윤식 목사의 이단 검증의 필요성
3. 신학검증 과정
4. 신학 검증 내용
5. 박윤식 목사의 현재의 신학사상에 대한 판단

본문내용

다.
개혁주의의 종말론대로 이중적 종말을 가르치고 있었고, 그리스도의 가견적 재림을 믿었으며, 그리스도가 역사의 완성을 위해 심판주로 오심을 믿고 가르쳐 이로써 박목사의 재림관에 대한 오해의 소지가 해소 되었습니다.
아홉째, 평강제일교회의 성명서(2005년 7월 14일자)와 관련하여
본 신학검증위원회는 교회의 성명서에 언급된 “표현의 미숙함”이 구체적으로 무엇을 가리킨 것인지에 대해서와, 신학적 교리적 해석이 잘못된 것으로 지적될 경우 바로 잡을 의향이 있는지에 대하여 질의하였습니다.
이에 대하여, 박목사는 자신의 “씨앗 속임”의 설교가 신학적으로 표현상 미숙한 사실을 인정하였으며, 그래서 그 같은 표현을 더 이상 사용하거나 가르치지 아니했다고 답변했습니다. 이 같은 그의 답변은 그의 최근의 네 권의 저서들에서 확인할 수 있었습니다. 또한 박목사는 자신의 신학적 해석에 “잘못이 있다면 바로 잡고 올바로 가르치겠습니다”라고 분명하게 대답하였습니다. 이로 보건대, 성경에 대한 박목사의 신학적 해석에 있어서 과거에는 그의 강의안으로 알려진 “십단계 말씀공부”와 “씨앗 속임” 설교 등에서 오해될 소지의 부분이 있었으나, 지금은 개혁주의 신학을 깊이 연구하여 성경을 그리스도 중심의 구속사적으로 해석하고 있음을 확인하였습니다.
5. 박윤식 목사의 현재의 신학사상에 대한 판단
본 신학검증위원회는 이상에서 밝힌 대로 평강제일교회 박윤식 원로목사의 신학을 심도 있게 다각적으로 검증한 결과, 과거의 “십단계 말씀공부”와 “씨앗 속임” 설교나 “말씀의 승리가” 등에 나타난바, 신학적으로 혼란스럽고 미숙한 표현들로 인하여 통일교 및 나운몽, 박태선 등과 관련된 것으로 오해받을 소지가 있었고, 소수의 대학생과 평신도에 의하여 만들어진 “말씀에 이르는 단계”와 “예수님을 알자”(『참 평안』에 실린 만화) 등을 인하여 박목사의 신학 사상이 이단적인 것으로 오해될 소지가 있었습니다. 그러나 검증 과정을 통해서 밝혀진 대로, 박목사는 사실상 통일교와 나운몽, 박태선과도 전혀 직접적인 관계가 없었습니다. 이에 대하여 법원의 판결도 뒷받침하고 있습니다. 한편, 그는 과거의 자신의 신학적 소양의 부족함을 인하여 이단 시비를 불러일으킨 점을 유감스럽게 생각했습니다. 그래서 그는 노령(현재82세)에도 불구하고 부단히 성경과 신학을 개혁주의적으로 연구하여 2007년부터 2009년 사이에 4권의 저서를 출판하여 자신의 개혁신학 사상을 밝히 드러내 보였습니다.
1960년대로부터 현재에 이르기까지 박윤식 목사의 신학사상을 검증해 볼 때, 소수의 교인들 가운데서 이단성에 대한 오해의 소지가 있어 보이지만, 박목사는 정통적 신앙노선의 교단에 속한 것을 계기로 교단 소속 신학교에서 3년간(M. Div 과정) 개혁신학을 배우고 또 그리스도 중심의 구속사적으로 성경을 꾸준하게 연구함으로써 신학적으로 변화하고 발전하였습니다. 그 결과로 최근 네 권의 저서를 출판한 바 있습니다.
비록 박목사의 신학이 과거에 이단성에 대한 오해가 있었고, 또 그로 인하여 지금도 극소수의 제명된 평신도들 가운데 그 같은 잔재들이 남아 있어 보이지만, 박목사 자신과 평강제일교회 자체의 공식적인 신앙고백과 신학 사상은 이단성이 없으며, 개혁주의 신학을 추구하고 있습니다.
따라서 박윤식 목사와 평강제일교회의 현재의 신학사상은 정통 복음주의 신학에 비추어 볼 때 합당하며, 다소 미흡한 요소들이 있어 보이지만 과거처럼 이단성이 있는 오해 요소들을 가르치거나 주장하고 있지 않음을 보고합니다.
2009년 12월 15일
개신대학원대학교 기독교신학검증위원회
위원장: 조직신학 교수 나용화
서 기: 조직신학 교수 서재주
개신대학원대학교 이사장 조경대 목사

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평강제일교회,   박윤식,   대성교회,   박윤식원로목사