향가의 재해석

소개글

향가의 재해석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 머리말
2. <서동요>에 대한 문제 제기
3. <서동요>의 일연의 채록이유
4.. <서동요>창작 당시의 시대와 <서동요>의 의미
5. <서동요>의 신(新) 해석
6. 그 외의 『삼국유사』의 향가 해석
7. 맺음말

본문내용

러난다. <혜성가>의 내용은 혜성의 변괴를 없애고 왜병의 침략을 막은 것이다. 민심을 안정시킨다는 의미의 노래다. 선덕여왕 대의 향가, <풍요>는 영묘사(靈廟寺)의 불상을 만들 때 진흙공양을 하며 부른 공덕가로 영묘사의 불상 제작이 수월하게하기 위하여 이 노래를 지어 사람들로 하여금 불상 제작일을 도우며 이 노래를 부르게 했다. 신라의 민심을 다독이는 수준을 넘어 백성들을 노동에 이용하는 보다 세련된 수법이다. <도솔가>와 <안민가>의 경우에는 경덕왕이 승려, 월명사와 충담사에게 직접 짓도록 명령한 향가들로 각각 변괴를 물리치고 왕과 신하와 백성이 서로 지켜야 할 본분을 밝히는 내용으로 민심 안정을 도모하는 노래이다. 원성왕 대에는 <우적가>가 제작되어졌으며 향가를 반란 잔당군의 회유책으로 쓰인 듯 보인다. 791년에 일어난 제공(悌恭)의 반란을 생각해본다면, <우적가>는 반란 실패 후 남은 잔당들이 도적이 되었는데, 이들을 교화하려는 목적으로 만들었다는 결론에 이른다. 마지막으로 헌강왕 대의 <처용가>의 경우에는 재난에 대한 민심 수습용으로 사용되었다. 역신이 보통 치사율 강한 전염병 두창 황병익, 역신(疫神)의 정체와 신라 〈처용가〉의 의미 고찰, 한국학중앙연구원, 2011.
을 의미했다고 본다면 헌강왕 때에는 두창이 번졌었고 이에 따른 흉흉해진 민심을 막기 위하여 <처용가>를 지은 듯 보인다.
이렇게 14수의 신라 향가 중 절반이 되는 7개 노래는 중대한 국가적 위기가 있을 때마다 위기를 수습할 수 있거나 국가가 원하는 일을 할 수 있는 두 가지의 목적을 지니고 만들어졌다는 걸 알 수 있다.
7. 맺음말
미륵사지석탑 복원해체 과정 중 발굴한 ‘금제봉인 사리기’의 내용과『삼국유사』기이편에 <서동요>를 채록한 일연의 이유와 서동요 당시의 시대배경은 향가가 민역가였다는 새로운 해석이 가능하게 해주었다.
그러나 <혜성가>, <풍요>, <도솔가>, <안민가>, <우적가>, <처용가>의 경우에는 이의 주장의 근거가 미흡했으며, 나머지 7수의 노래는 본지의 주장과는 다른 내용이 담겨 있었다. 향가를 향유하게 되면서 본래의 의미와는 다른 성격의 향가가 나오게 된 것인데 이에 대한 근거는 후대의 연구가 필요하다. 비록 부족한 소논문이었지만 향가가 단순히 노래가 아닌, 민역가였다는 새로운 해석은 고전시가의 이해에 신선한 바람을 일으키리라 생각된다.
참고문헌
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황병익, 역신(疫神)의 정체와 신라 〈처용가〉의 의미 고찰, 한국중앙연구원, 2011
서철원, 향가의 역사와 문화사, 지식과 교양, 2011
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나경수,『향가의 해부』, 민속원, 2004.
나경수, 향가의 해부, 민속원, 2004
민찬, 서동요 해석 및 해독의 관점, 서울대학교한국문학연구소, 2004
김종규,『향가문학연구』, 경인문화사, 2003.
임동권,『한국민요연구』, 선명문화사, 2002.
황패강,『향가문학의 이론과 해석』, 일지사, 2001.

키워드

향가,   민역가,   삼국유사,   신라,   서동요,   일연,   익산미륵사지 석탑