한국의 전통문화(신라)

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본문내용

한 방법으로 이용되었다.
이렇듯 고대의 건국신화와 그 의례는 왕권을 신성한 것으로 설명하고 연출함으로써 그 정당성을 얻어내려고 하였고, 또 현재의 권력 관계를 원초적인 것으로 설명함으로써 권력을 향한 여러 경쟁자들로 하여금 현실의 정치적 관계를 인정하도록 설득하는 역할을 하였다. 이런 점에서 고대의 건국신화와 그것을 표현하는 왕권의례는 왕권이데올로기로서 적절한 역할을 수행했다고 하겠다.
4. 맺음말
이상에서 신라의 건국신화는 결국 왕권신화이며 시조왕제사를 통해 그 의도성이 더욱 강하게 표출될 수 있었음을 말하였다. 그리고 그러한 신화와 의례는 신라인들이공유하던 종교적 관념과 관행들을 기반으로 성립되고 연출됨으로써 신라인들이 그것이 진실되며 신성한 것이라 믿을 수 있게 했고, 그럼으로써 적절한 기능을 수행해 낼 수 있었다.
그러나 건국신화가 신라 시대 전체에서 동질의 역할을 했던 것은 아니었다. 특히 왕권의 안정성과 초월성을 받쳐줄 제도적 장치를 마련하고 그 이념의 표현인 유교적 예제를 적용하던 중대에는 더욱 그러하였을 것이다. 그러나 중고시기 차용한 불교적 신성왕권 개념이 고대 신화적 신성왕권의 관념을 완전히 벗어난 것은 아니었고, 신문왕대 만파식적설화에서 보듯이 중대에도 여전히 신성성을 매개로 하여 왕권을 수식하려는 노력이 행해졌고, 유교적 예제 역시 신과 인간을 연결시키려는 노력의 일환으로서 성립되었음을 상기하면, 신라의 건국신화와 그 의례의 기능이 약화되었다하더라도 폐기처분될 것은 아니었다. 그렇기 때문에 시조왕을 제사하는 신궁제사는 중대 이후에도 여전히 거행되었고 즉위의례로서 기능을 하였다.

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