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반사회적이고, 일탈의 문화로서 파악하는 것은 문화를 이해하고 평가하는데 있어서 매우 잘못된 태도라고 할 수 있다. 그리고 위에서도 잠시 언급했듯이 대중문화에 대한 영향력을 고려해야 한다. 대중문화가 청소년 문화에 어떤 영향을 미
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예술은 모두 하나로 얽혀있는 것이었다. 영화의 마지막은 반 고흐의 죽음이 자실이 아닌 사고사의 가능성을 제시한다. 아마도 감독은 마지막까지 고흐가 광기에 사로잡힌 평범한 예술가가 아닌 무너져내려가는 삶 속에서 평범함을 견지하고
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사회운동의 선구자로 나아가야 할 것이다.
<참고문헌>
김근조(1997), 사회봉사의 이론과 실제, 서울:광은기획
김영호(1989), 자원복지이론과 실제, 홍익재
류기형외(2001), 자원봉사론, 양서원
이영철(2000), 사회복지와 자원봉사, 반도출판사
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사회 발전을 위한 건전한 정신적 가치로 승화되는 보훈문화가 우리 사회에 뿌리내릴 수 있도록 우리 사회의 보훈문화 실태와 문제점을 살펴본 후 보훈문화의 효과적인 확산방안을 정부측면, 일반국민측면, 보훈대상자측면으로 제시하였으며
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사회에 여가생활에 대한 연구”, 한양대학교: 한양논총, 제3호,
1993, 29~48
김 재인, 후기성인의 사회교육적 학습참여와 생활만족도와의 관계 탐구,
이화여자 대학교 대학원, 1987, 8~20
김 정순, 노인의 사회적 활동과 자아 통합감에 관한 연구,
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