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계속 드러낼 것이다.
5) 교회에서 성령의 역사란 ‘장래 일을 알리시는’것이 될 것이다. 즉 성령은 다가오는 사건들을 해석하고 계속되는 세상 역사에 대한 해석자가 될 것이다.
6* 성령은 그렇게 함으로써 예수님을 영화롭게 하실 것이다. 즉
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있다. 이를 위해 우리는 문학적이며 실존론적인 비평을 갖는다. 그런 후에 텍스트의 형식과 구조가 있다. 그것을 위해 문학 비평이 또 다시 필요하게 된다. 마지막으로, 우리는 해석의 과정에서 독자가 차지하는 창조적이며 조직하는 역할을
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5년 전에야 구조주의 방법론을 사용하게 되었다. 구조주의적 비유 분석이 갖는 의미는 다양하다. 첫째, 문학을 해석하는 유일하게 타당한 방법이라고 스스로를 인식하는 이데올로기. 둘째, 한 텍스트 배우에 있는 어떤 구조들을 분석하는 방
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ty) : 기술적(記述的), 객관적, 종교학적 용어
종교다원주의(religious pluralism) : 가치판단적, 주관적, 신학적 용어
2. 토착화 : 비서구세계에서의 비기독교 수용 문제
Ⅱ. 종교다원화 상황
*지구촌(world-village, global village) 현상. 국제평화 및 “세계
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소의 사울에서 출발했다. 그 당시 그는 기독교인들에게는 악명 높은 잔혹한 인물이었다. 이렇듯 복수심에 불타서 기독교인들을 혐오하는 종교가가 어떻게 역동적인 그리스도인 지도자로 변했는가? 해답은 그가 주님을 만났다는 데서 찾을 수
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당 안에서만 한정된 단순한 의식에 그치는 것이 아니라 생활과 밀접한 관계를 가지면서 생활이 곧 예배가 되도록 교육이 되어야 한다. 예배의 목적은 하나님을 영화롭게 하며 그리스도의 몸을 세워 나가는 것에 초점을 맞추며, 그를 위해 성
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