|
푸코에 의해 사실상 근대사회가 감금사회, 관리사회, 처벌사회, 감시사회로 이해되는 것은 서양의 현대의 모습이며 동시에 우리의 현대의 모습이기도 한 것이다.
※ 참고 문헌
한상진오생근 외, 『미셸 푸코론』, 도서출판 한울, 1990
이광래,
|
|
|
왜곡된 방식으로 표출되기도 한다. 효율성을 도모할 수 있는 보다 나은 방향이 있다는 것이다. 이 책은 단순히 소개만으로 이루어진 책이 아니다. 소개를 넘어서는 평가, 때로는 신랄한 비판을 통해 푸코는 자신의 생각을 이어나가고자 하는
|
|
|
감시 받으면 그것이 기록이 되는 그런 것이 아닌 새로운 무언가를 말이다.
우리들은 우리 스스로가 우리 주변을 둘러 싸고 있는 작은 감옥들을 없애 나가야 할 것이다. 우리 전체에 둘려싸여진 그 엄청난 하나의 감옥이 없어 질때 까지 말이다
|
|
|
푸코의 논의의 전제가 되는 권력의 형성과정에 대한 논의는 차원을 달리하여 권력의 내용으로 이어져야 한다. 현대사회는 권력의 효율성보다는 인권의 존중 권력의 일방적 통제보다는 상호통제, 감시와 처벌보다는 합의와 조정이 중요하게
|
|
|
푸코가 십지포화를 받았던 이유이기도 합니다. 그러나 마치 정의를 독점한듯한 좌파적 독선에 대한 좋은 해독제가 된다는 점에서 푸코의 담론은 매력적입니다. 감시와 처벌
신체형의 역사
신체형의 사라짐
신체형 소멸의 심층적
|
|
 |
푸코(Michel Foucault)의 헤테로토피아(Heterotopia) 8
3.2 헤테로토피아(Heterotopia)에 대한 현대적 해석 9
3.3 헤테로토피아(Heterotopia)가 될 수 있는 현대적 공간 9
3.4 유토피아(Utopia)와 디스토피아(Dystopia) 10
4. 근대에서 현대로 : 헤테로토피아(Hete
|
|
메뉴펼치기
