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絶島) 적거(謫居)를 문제삼는 까닭
2.<만언사(萬言詞)>를 둘러싼 문제들
3.지리적 절도와 삶의 지도
4.절도(絶島) 혹은 객지(客地)
5.이유 달기를 통한 자기 위안
6.웃음으로의 전위(轉位)를 통한 해소
7.<만언사> 그리고 문학 이해의
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印 : 捺(누를 날) 印(도장 인)
使嗾 : 使(하여금 사) 嗾(부추길 주{수},{개 부를 촉})
熾熱 : 熾(성할 치) 烈(세찰 렬{열})
契機 : 契(맺을 계) 機(틀 기)
絶頂 : 絶(끊을 절) 頂(정수리 정)
沸騰 : 沸(끓을 비) 騰(오를 등)
鑑賞 : 鑑(거울 감) 賞(상줄 상)
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독특한 성격을 지닌 시조로 인정된다. 이 점이 바로 사림파 문학에서 퇴계가 차지하는 비중이 큼을 느끼게 하는 한 예이다. 이에 우리는 다시 무이도가 第九曲詩 一絶을 두고 평한 그의 「독자가 읊조려 감상하는 과정에서 의사의 초원하고
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絶)괘가 되어 바람을 형성한다.
이와 같은 방법으로
감중련(坎中連)괘는 가운데에 이어진 괘가 있다는 뜻이며, 둘째 아들인 중남(中男)으로서 물을 형성하며,
이허중(離虛中)괘는 가운데에 끊어진 괘, 즉 음효가 있다는 뜻이며, 둘째 딸인 중
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絶倒)
까무라쳐 넘어짐
10. 방사(方士)
신선의 술법을 닦는 사람
11. 추연(湫然)
근심하는 모양
Ⅳ. 가전체(가전체문학) 국순전의 작품정리
1. 연대
고려 중엽
2. 작자
임춘(林椿)
3. 형식
가전체(假傳體)
4. 성격
풍자적, 교훈적
5. 주제
향락에 빠진
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