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고구려 700년의 수수께끼, 이덕일
‘조선상고사’, ‘독사신론’ , 신채호, 일부발췌
‘삼국사기’, 김부식
참고자료: KBS 역사스페셜 16회, ‘연개소문은 왜 투르크에 사신을 보냈나’ 역적과 영웅, 그 중심에 선 인물
연개소문
머리말
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죽음은 고구려의 운명을 바꿔놓는다. 연개소문의 공백은 너무나 컸다. 20년 동안의 기난긴 전쟁 속에 묻혀있던 고구려내부의 갈등이 드러났고 신라와 당은 그 갈등을 이용해 고구려를 멸망시켰다. 고구려내부의 갈등은 연개소문 가족에까지
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영웅들의 행방, 민족어문학회
이복규(1979) - 주몽신화의 문헌적 검토, 국제대
안지연(2006) - 고구려 주몽신화 연구 : 서언왕신화와의 비교중심으로, 경기대학교
이경혜(1987) - 단군신화와 주몽신화의 재조명, 대한 신학교
전관수(2004) - 주몽신화
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고구려는 우리의 미래이다』, 고래실, 2004
이덕일, 『고구려는 천자의 제국이었다』, 역사의 아침, 2007
이종욱, 『고구려의 역사』, 김영사, 2005
임동주, 『삼국왕조실록』, 들녘, 1998
임재해, 『민족신화와 건국영웅들』, 민속원, 2006
한국역사
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영웅 서사시 -동명왕-", {한국 고전문학의 이해}, 일지사.
이복규(1982), "부여건국시조신화고",{인문과학연구}1, 국제대학교.
이은창(1985), "고구려 신화의 고고학적 연구", {한국전통문화연구}1, 효성여대.
이경혜(1987), "단군신화와 주몽신화의 재
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고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우리 민족의
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고구려어를 섞어쓰던 시대에서부터 훈민정음 창제 전까지로 볼 수 있습니다. 그 다음으로 중세후기국어는 훈민정음창제 때부터 임진왜란 전까지입니다.
근대 국어는 17세기 초반부터 19세기 말까지입니다. 이때, 모음 체계가 변화하였고, 여
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